闲翻闲书第18篇

初读《解密深经》

头一回接触《解密深经》，确实又密又深，五分之一左右的句子读不懂，只好抱着不能老是读“舒适区”的信念读下去，虽然读下来了，但并没有得到延迟满足一类的收获。非要找一些所得的话，就是对几个名词有了新的理解。

比如尘世的“尘”字。经常听到“滚滚红尘”，却并没有对这个“尘”深究过。佛陀说的这个“尘”有好几层，很厚的。人们感知到的外部环境是“尘”，也就是我们所说的客观世界；由境起念是“尘”，也就是我们所说的触景生情；因此激发的思维活动是“尘”，也就是我们的思维方式；由此采取的行动与产生的结果都是“尘”，也就是我们所说的业绩、功绩等；在这一系列活动中形成了经验、知识是“尘”，乃至我们的认识论与世界观等均是“尘”。总之，我们由“六根”而感知、认识、理解的整个世界与知识理论体系都是“尘”。是“尘”有何问题？像灰尘一样，无有自性，随风而逝，变化无常，因此是虚假、虚幻的。我们活在自己的虚拟世界里而不自知。

真实的世界是什么样子的呢？是净土。净土在哪里？去掉那些“尘”，净土自然呈现。由此可知，佛陀并非让众生出世，而是启发老少爷们们，咱感知、理解的世界不是真实的世界，咱都生活在虚幻当中，所谓的人生就是一场大梦；此处虽是有情世界，彼处还有更好的地方。

怎样去尘、怎样到达更好的地方？其中有一种方法叫“四禅定”，也称“四空定”，即：空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定。我觉得，虽然讲的是“定”，其实就是认知的“走出去”，就是在时空上“破圈”。

佛、菩萨如何引度众生呢？佛陀讲到“四无量”，即慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。无量不只是多，重要的是不去计量、不去比较、不去算计。

《解深密经》主要由三部构成，即：境、行、果。也就是认识的境状，采取的行动，得到的结果。阐释得深，解析得透，所以称“解深”；全面剖析了三者之间的相互关系，所以称“密”。因为既深又密，所以不太好读。