闲翻闲书第9篇

初读《梵网经》

计划静下心来读一读佛学经典，“十一”期间先读了一遍《梵网经》。

为啥首读《梵网经》呢？因缘起于长安释僧肇述在序中说，《梵网经》是万法之玄宗，众经之要旨，大圣开物之真模，行者阶道之正路。读了这一段，让我想起了《西游记》里的孙悟空，于是就来了兴趣。

梵，能净的意思；网，能摄有情众生的意思。《梵网经》是说，无量世界犹如网孔，各有不同，佛学之法门，也是重重无量，圆融无碍；然法门虽多，则如网孔虽多仍为一网，皆归于一。

这本经书主要有两部分，一部分讲菩萨如何进阶，一部分讲戒律。大乘菩萨修行的次第，分发趣十心、长养十心、金刚十心和体性十地，共四十法门。大乘菩萨戒，共十重戒四十八轻戒。

很艰难地读了一遍，才稍微知道这门学问足够深奥，才略微明白唐僧师弟为何要经过“九九八十一难”，才刚刚了解了一点佛陀的无上智慧。其实，用智慧这个词根本不能说明佛陀的智慧。佛陀是过去了、现在的，更是未来的。

佛陀讲经，重在悟。为啥？我们的词汇根本无法描述佛陀洞察的大千世界。我们习来的那些思维方式与思想观念，也无法帮助我们理解佛陀洞悉的本来世界。就是说，我们的语言、观念与思维方式，把我们局限在一个狭獈的时空里。我们就像一条虫子，终其一生，了解了世界也不过是一片树叶。

大乘菩萨修行的“三十心”，主要就是净心，把被污染的心清理干净，心干净了，则会进入“体性十地”，每一“地”都比我们知道的世界大得多。广阔天地，众生皆可大有作主，不必营营苟苟，不必争来斗去，不必厮杀不断。

“佛系”不是“躺平”，而是天高任鸟飞、海阔任鱼跃。佛陀并非要众生出世，而是提醒众生，你们感知的世界是虚假的，而真实的世界是无限辽阔的。

佛陀讲持戒，主要不是约束，更不是强制，而是通达。觉悟了，便可以“从心所欲不逾矩”。在没有觉悟前，持戒是走向通达的路径。

有约束必有放纵，有强迫必有反弹。约束与强迫均不能持久。这和水亦疏不亦堵是同样的道理。

所以，《梵网经》先讲心的开发，后讲戒律持守。

众生受感官局限，开悟很难。佛陀也会用一些世俗的东西来引导，一步一步地往前走。没有俗，很难吸引众生；可沾上俗，又很容易把佛陀的本意歪曲了。如此说来，佛陀也不容易。但佛陀不会为此纠结，因为佛陀只管做该做的事情，而结果是众生自己的事情。

众生的事，还是要由众生自己来负责。佛陀管多了，反倒会适得其反。