阅读分享第145篇

讨喜时刻

    移动互联的舆论场，就是没有围墙的百货商场。各类媒体就是生产商，他们绞尽脑汁捣弄消费者喜欢的产品，极力制造“讨喜时刻”，最好是能上“热搜”。

    为了流量，媒体用尽手段去讨喜；为了美化自己，又把讨喜称作共情。讨喜与共情有何区别？细品鲁迅的《立论》自会明白。

    讨喜者努力让自己的言说与最大多数人的认知相一致，追求“刺激-反映”的动物式感官共振，实质上是在打造同质性。完全同质化的群体，没有“他人”在场，即使人再多也只是“一个人”，好处是可以给言说者制造一种幻觉。

    共情是言说传播的手段，并非言说的目的。言说的主要目的或者叫使命，是把人引入“陌生之境”。此时，人们首先有的是害怕、担心、怀疑，然后才可能是惊讶、惊奇、好奇，之后才可能有领悟、愉悦与共情。

     言说者要引发人们出走，从人群中出走，从已知中出走，从共情中出走，与“意外”相遇，与“陌生”相逢，与“异质”交流。言说者把自己降为“同者”的水平，言说就成了为实现自己某种利益的讨巧。同时，有意义的对话也就在“同者”的喧嚣中死去。移动互联时代，舆论场中的争吵，很少是为了沟通，大多是为了扼杀他者。

    倾听者需要平和与安静，于喧嚣的言论中寻找“不明之物”。没经过沉思的“点赞”与“拍砖”，都是对“陌生之境”的拒绝。世界的美好只展现给长久深思的人；不把世界当成“陌生之地”来感知的人，根本就不能真正感知世界。

    真知需要平和的观察和有距离的切近。