阅读分享第70篇

幸福

幸福是个可以讨论的议题，不是一个好的问题。因为它无法用概念、逻辑来推导，形成不了任何带有共识的结论。

当年，村里人看着城里人大鱼大肉大酒，羡慕得不行不行不行，觉得人家真是幸福死了。城里人也胡吃海喝得如彩虹幸福状。当村里人好不容易有鱼有肉有大酒了，城里人已经被“三高”折磨得不要不要滴，觉得村里人吃粗粮咽野菜才是纯天然无添加地绿色幸福啊！ 

人们骑着自行车跟三孙子似的赶着去上班的时候，看见有人开着小轿车，“日”滴一声从身边飞过，心想自己要是有辆小吉普开着，该多幸福！可有了私家车没几年，又撅着屁股跑马拉松了，累得跟龟孙子似的，却每个细胞子里都洋溢着幸福感。

恋爱的时候，一搭手就跟过电似的，精神恍惚都觉得是频送秋波，放个屁都清香四溢，睡梦都被幸福填得一帘一帘滴。结婚生子若干年后，左眼是累，右眼是泪，放眼望去，好像别人的都比自己的好，怎么着都找不着幸福感，每当填写婚姻状况的时候都想填“已累”。

幸福感是随着参照系与参照点而变化的。有人“理财系”，有人是“情感系”，有人是“文艺系”，有人是“物理系”等等。而且人们还可能“转行”或“跨界”。同一个参照系，又有不同的参照点。比如：同为“理财系”，有人的参照点是“隔壁老王”，有人的参照点是提出过“一个小目标”的老王，也有人的目标是代表着第一的那个“王”。

就是说，幸福与价值观关系亲密，与期望值关系“茂密”，还与自己当下的处境 关系甚密。由穷的流急汗到富得流大油，价值观、期望值都会多次“变心”，那幸福的感觉也会变换多种模样。

组织、他者可能会为别人的幸福创造环境条件，但没有任何组织或个人能给他人幸福。故，任何组织与个人以为自己给他人带来了幸福都是愚蠢与危险的；相应地，任何人把自己的不幸福归因于组织或他人也是愚蠢与危险的。当然，生活在一个自以为给他人带来了幸福的组织里的个体，把自己的不幸福归因于组织也是有道理的。

所谓的顿悟与解脱，就是参照系与参照点的调整。“大肚能容容天下难容之事，笑口洞常开笑天下可笑之人。”因为佛的参照系与参照点是宇宙，有又无、实又空。（写于2020年5月8日）