想不“二”看球去

http://s14/mw690/001TIjkozy6O1aoidul7d&690

    少有人能够洒脱地承认自己“二”，遗撼地是几乎人人都是“二”。人生，由不知有“二”到纯“二”而不知，然后，才有少数人从“二”退出，归于“一”或还于“无”。老庄走返璞归真的路，佛陀走超越解脱的路。成佛与得道，都是“不二”。多数人终身为“二”，致死不能解脱。活得纠结，死得惊恐。

    这个“二”，就是矛盾性。什么矛盾？又想当婊子，又想立牌坊；既想遵从自我活出独立性，又想遵守秩序活出社会性。《红高粱》中的九儿，爱谁就睡谁，不怕当“婊子”，蔑视社会性，活出了一个有情有义的“不二”风采。活得“二”，有安全感；活出“不二”，需要巨大的勇气。绝大多数人没有那么大的勇气，也就只能平庸地“二”着。余占鳌没有九儿的勇气，他是欲求“二”着而不得，被迫做了“匪”，从中找到了“匪”的价值与乐趣，进入了“不二”的境地。绝处逢生，死后重生。

    人生所谓的绝境其实是生命转化的临界点。绝境不过是人走近桃花源时不肯睁开眼睛。在佛那里，死就是到另一个世界里过更好的生活。

    中国的思想家与政治家们从没有放弃把人们从“二”中解放出来的努力。道家想用“道”把社会性消解在自然宇宙之中，儒家想用“伦理”把独立性改造为社会性，释家用“空”去抽掉“二”的支点，法家直接用制度把独立性钳进社会性的框架里，墨家则试图用“兼爱”让独立性与社会性相互妥协和解，而政治家们则一直企图用“德”与“法”去消灭独立性。迄今为止，还没有谁获得成功。

    幸好他们没有成功，这给了足球一个机会，一个空间。

    看球是人生的一次旅游、或是一次出家，从“二”的世界里出行，把自己“置身事外”，享受暂时的“为所欲为”。

    在球场上，人们获得了在家庭、单位、社会上不曾拥有的自由，获得了社会生活中不曾拥有的平等。大家不再是父母、子女、夫妻，不再是领导、名人、草民，不再是任何社会或家庭角色，而只有一个共同的角色，那就是球迷。在球场上，人人可以自由地宣泄，又不会失去安全感。个个可以独立地表达，又不缺少同道。

    真正的球迷，进入球场，将扔掉一切铠甲，摘下所有伪装，燃烧自我，撕裂自我，怒放自我！爱就爱了，恨就恨了，哭就哭了，骂就骂了，汗就汗了，脱就脱了，醉就醉了，爱谁谁！这种感觉，这种自信，这种自由，这种自在，只有在足球场上才能如此丰满、如此酣畅、如此霸气、如此享受！

    在发酵着情感的足球场里，我真实地真情地真切地表达着我的感情，我的情感又与无数个他者的情感交融欢腾，独立性与存在感亲切地拥抱着，个体与群体合谐地统一起来，比恋爱还解闷、还疯狂、还融洽、还欢愉。一个一个的“我”，一起喜，一起悲；喜着我的喜，也是你的喜；悲着你的悲，也是我的悲。大家一起悲喜在诗意的真实里，花非花，雾非雾，我是我，我非我。

    俺的个神哟！怪不得那么多人迷恋足球！奶奶滴！为什么不去看球？！