一瓶草堂藏品之--说《紫檀木雕文房器》...

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  竹节形《紫檀木多用文房器》臂搁,镇尺,印章盒 

            长12、宽3.5、高2厘米

         竹节形《紫檀文房器》效果

http://s12/middle/67a523ebha5a5968994ab&690

     竹节形《紫檀文房器》诗文效果
http://s16/small/67a523ebt9bed19454a7f&690   年http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6708EN00SIGG.gif收藏—《紫檀文房器》

                   具有 : 臂搁,镇尺,印章盒.多用功能 

  《清代名人紫檀木多用文房器物》的观赏篇（之一） 

      诗情画意、精彩纷呈“ 随时观物理主敬得天真”... 

   宋代到明清时期文人雅士们，常常置书桌案头的用具，文房比其它器物可以更真实地反映物主的性情；而文房收藏则因此为我们提供一个丰富而立体的文人精神世界。包罗笔、墨、纸、砚文房四宝以及笔筒、笔搁、纸镇、香炉、香插、印盒、印章等品类，创作材质方面则包括玉、竹、木、牙、角、漆、铜等。呈现出历代文人雅士乃至王公贵胄的书斋精彩纷呈生活的缩影。

    此件藏品为清代名人（字元文）选用上等的紫檀木，以竹节的形式为题材，彰显出主人的那种“清高挺拔、蓬勃向尚”的意境和气节。而后配以北宋时期--著名的理学家、哲学家、数学家，也是宋代理学诗派的代表诗人，邵雍的节选诗句“随时观物理主敬得天真”...字体自然浑厚，器物虽小可以显现出一派诗、书、画为一体的，和谐而又蕴藏内敛深邃的美景，每每把玩，有一种平和之感，依依非凡....

   邵雍（1012—1077），字尧夫，谥康节，是在北宋文人中，他亦儒亦道，不入仕途，早年过着“岁时耕种，仅给衣食”的贫困生活，成名后又淡泊名利，依旧埋首学问，终于在学术上成为一代巨擘。

    我们从清乾隆年间编篡的《四库全书》中看到，不但录有邵雍的主要著作，还可以看到大量引用他学术思想或语录的著作。邵雍的学术思想能贯穿于经、史、子、集，是北宋五子中其他四子所不可同年而语的。有趣的是，四库馆臣一面说邵雍之学是“洵粹然儒者之言”，一面却将《皇极经世书》列入子部术数类。而在经部易经类的《御纂周易折中》里却有大量的《皇极经世·观物外篇》语录，甚至《皇极经世》的主要内容也出现在《御纂性理精义》中。就一幅《先天图》来说，经部里有，子部里有，集部里还有。儒家类里有，术数类里有，道家类里还有。邵雍《皇极经世》中以元经会、以会经运、以运经世的甲子纪年表，则出现在史部里。可见，邵雍的学问贯穿于整个《四库全书》。把《皇极经世书》归入子部术数类，只是四库馆臣有见于后来张行成、祝泌、黄畿、王植为元会运世配卦而采取的权宜之计而已。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~                     藏品提供：一瓶齋主