http://s8/bmiddle/67a112fft95d5ea973497&690蔚县
每个村子根据贫富的情况对于庙宇的修建会有一些差异，大体上多为：真武庙、五道庙、地藏寺、奶奶庙、龙王庙、关帝庙、观音庙、财神庙、三官庙、文昌庙、马神庙等，这些大多是在村子内部建设，村外个别的会有弥勒院，安乐寺等规模都比村里的要大。
http://s14/middle/67a112fft75622554a5dd&690蔚县
村内庙宇的位置多半也不是特别的固定，但是真武庙一般情况都在北方的高台上，因为他是镇守北方的大神。文昌庙多半在村堡门的上面和财神合用一个房子背对背。
五道庙也是一个常规的设置，不过如今村里的老人已经不清楚五道庙里究竟是什么大神了，只说村里的人去世，要把写上名字的纸在五道庙里烧掉，算是在阳间销户也是在阴间报了户口。实际上五道庙里供奉的是五道将军，一位仅次于阎王的冥神，和五道有密切关系：天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道。即使佛教也是道教的神。后来阎王的职责非常的明确，这位二把手就经常被忽略掉，佛教里五道的概念成为六道这些因素是五道神被人遗忘的原因之一，不过祭祀他的庙宇还是很多，只是拜的人也不大清楚拜的神的来历。
http://s12/middle/67a112fft7562255dc63b&690龙王庙
龙王庙的作用肯定是用来求雨的，在北方干旱地区很多，不过有的龙王庙里供奉的是位女神：龙姑娘，姑娘就是姑姑的意思。这位的来历我还没有搞清楚，在门头沟的下苇甸也有一个龙王庙，里面壁画上画的也是为女神，大概也是这位龙姑娘。
三官庙的三官是：天官地官水官，天官赐福就是这其中一位。
http://s13/middle/67a112fft7562255abd1c&690
马神庙主要是保佑牲畜还有来往路上的安全，在明代时候因为马政的原因曾经作为国家祭祀，后来随着马政的衰落，主要就是民间祭祀了。马王爷的来历也有很多种说法，而且不仅是马王爷三只眼，还有一些别的神也是三只眼，个别的马王神造型很有西域风格特点，大概是受到蒙古密宗佛教画的影响，这些细节还需要以后细察。
每个村几乎都有戏台，有的还不止一个，作用也不太相同，如果戏台是对着庙宇的，一般情况是娱神，到一些专门的日子给神演戏。画家陈玉明曾说在陕西写生的时候看到一个戏班在戏台唱戏，台下一个人也没有，但是他们仍然是一板一眼很认真，因为这个戏是专门唱给神的。另外一些戏台是给村里人用的。
村堡一般都有高大的围墙，现在的说法多半是为了防强盗或者战争的原因，我想这只是其中一个，在北方地区到了冬季，从蒙古来的寒冷空气伴随着大风是难以抵御的，村堡的围墙在很大程度上起到了保暖的作用，把冷空气进行了一道屏蔽。
王剑
2010年10月5日
熊老师的解说：
有妈妈问我王剑老师考古的事情。我说要是感兴趣，可以介绍一下。因为这个比较专业，看其中一篇考古日记，了解一下就可以。
这也可以让大家了解老师平时都在做什么。
蔚县明清壁画的考古，王剑老师应该是国内第一人了，资料也最丰富，这几年每次我打电话给他，有一半时间，他在蔚县。有一次在那里突然生病，据说差点把病给搭上。
蔚县附近所有大大小小的村子，王剑老师都过去好几次了，有些壁画根本无人保护，风吹日晒，一年一年，眼见就要消失了。
王剑老师拍过的壁画有上万张了，其中很多壁画都是第一次被记录下来。在以前的书中看不到的。
可是这个考古很奇怪，没有资金支持，没有单位支持，完全是一个人凭着自己的热爱，一年一年，用积攒下来的钱去做庞大而无收益的事情。
什么是艺术家？不是商业多成功，不是名望有多高。
依我看，是有没有那股疯劲，有没有那种热爱。
http://s8/middle/67a112fft95d58b072627&690关帝庙
http://s16/middle/67a112fft95d59a39663f&690真武庙
http://s14/middle/67a112fft95d59a1ae13d&690三教楼
http://s2/middle/67a112fft95d58bbe3a91&690地藏殿
在重新勾描的过程中，我再次和从前的工匠们遭遇。虽然绝对的客观是很难做到的，但是我仍尽力把自己排除在外，使他们再次孤独的呈现在现实的面前。--王剑
http://s3/middle/67a112fft95d5b5ff25e2&690
即将消失的壁画，王剑老师就用画笔一点点恢复再保留下来。
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