今日黄历：                          明日（酬神吉日）黄历：           

    癸巳年十二月二十四日                癸巳年十二月二十五日         

    羊日冲牛生年                        猴日冲虎生年                 

    宜破屋坏垣                          宜祭祀、扫舍、出行、理发、动土

    忌栽种、时插                        忌作灶、安床                

    扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。所以过年家家户户都会除旧布新，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，干干净净迎接新年。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。

    据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

来源传说

    民间信仰以为，诸神从腊月二十四这天起不理人间事物，回天向玉皇大帝述职，人间只有一些值日神及土地等小神看顾秩序。民间又以为神明上天之後，须等到第二年的初四晚，方才回凡人间，于是便有传说，这时间内，即使翻转屋子也不必顾虑任何细节，利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。古人就定下这一天是可以大扫除的日子。

    有关扫尘的由来，还有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿庾奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。

    一次三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨仇诸神、亵渎神灵的人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官司于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。

    三尸神见此计即将得逞，乘隙的屋檐墙角做上记号，好让王灵官司来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。

    于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官司除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。

    王灵官司找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天廷，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震惊，下旨押审三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间动难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福降祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

易经解析

    我们用《易经》的兑卦来指导家里的大扫除。兑卦代表破损，代表口舌。所以家里有破损的日常用品，不利家庭和睦，也给人不好的感觉。如：不亮的灯泡，停滞的钟表，破损的拖鞋、沾满灰尘的装饰品、有缺口的碗和有小霉点的竹筷子等等。最好在年前统统换掉。年前一定要打扫房屋的天花板，若天花板有开裂现象，也应及时粉刷和修补；因为《易经》中，“乾”为天，乾卦代表天花板，代表男主人的事业，也是一个家庭的财位， “乾”卦还代表新的开始，过年对家里进行彻底的“大扫除”，尤其是一些死角；更换破损的家居物品，可以改善房屋磁场，保持阴阳平衡，兴旺家运。