昭化道简禅师追随云居道膺禅师学道很久，虽已得到老师的印可，仍继续留在云居山分担寺务，因其戒腊（又作法腊、夏腊、坐腊，指僧侣受具足戒以后之年数，戒腊犹如出家人之年资）最高，人称堂中首座。

    道膺和尚将圆寂时，侍者请示说：“老师，有谁可以继嗣您的法脉？”

    禅师回答：“堂中简首座也。”

    侍者没有听懂，误以为是从堂中拣选，就与众僧商议，推举其他人为堂主。

　　当时昭化禅师已经密承师命，并无谦让推辞的意思，当仁不让的就持具登上方丈法座，开堂说法。其他人等心生不满，昭化禅师知道后，毅然下山离开。

　　当天晚上，山神号泣，声贯如雷。大众这时才知道犯了大错，赶紧连夜赶路，追回昭化禅师，向他忏悔罪过，祈求禅师归院领众。此时山神又连声欢呼：“和尚回来了！和尚回来了！ ”

　　有位学僧向昭化禅师问：“维摩居士就是金粟如来吗？ ”

　　昭化禅师答：“是的。”

　　学僧又疑惑地问：“既然维摩诘居士就是金粟如来，为什么释迦牟尼佛讲经说法时，已是如来的维摩诘，还要来听法呢？ ”

    昭化禅师回答道：“因为他不争人我。”

   “要得佛法兴，除非僧赞僧”，成圣者也是“佛佛道同，光光无碍”。金粟如来到佛陀处听法，无非是为了弘法、护法、兴盛法场，并没有你我、大小之分。一般人因为我执未破，所以才有你我、男女、好坏、高低的分别相。

   “是非不必争人我，彼此何须论短长。”只要有人的地方，是非与矛盾总是避免不了的，你越是在意越是会增添你的烦恼。

    学禅，要学心里的富贵，对于世间上的功名富贵，荣辱毁誉，不要太认真，要“提得起，放得下”，才能有开阔的人生。尤其在大众中，要树立慈悲、道德、忍辱、牺牲的道风，在生活中不争人我，才不失修道者的形象。

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