《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。它告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而做到“持经达变”，“通达润怀”。《易经》有六十四卦，它们各自表示的是一种现象，根本没有好卦、坏卦之分，但细加分析却不难发现其间蕴含着不少人生哲理。

乾：元亨利贞

    乾卦是易经六十四卦之始，乾字的左半是日在中天，上下的十字代表光芒。乾字的右半是乞，乞者气也。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征纯粹的阳和健，象征天，喻龙（德才的君子），因而引伸为天子、丈夫、父亲和一切的头儿。

    作为头儿有特权也有责任。如果你不能给属下带来福利，你就会被弹劾，被推翻。如果你给属下带来了福利，你就被歌颂，被爱戴。水能载舟亦能覆舟，所以当头儿是一门学问，每个人都要留心。乾卦有首领之象，在其中自然就蕴藏着当头儿的智慧，蕴藏着人生各阶段的处世智慧。

初九：潜龙勿用。

    身有龙才而未得其天时地利，当韬光养晦，不露声色。大丈夫能屈能伸，不盲目冒进而取祸，不迟疑犹豫而失机，当做足准备，蓄势待发。越王勾践国破家亡，忍辱负重，卧薪尝胆，为吴王养马尝便，以得东方再起之机，终于报复雪恨。潜龙勿用，不是不用，而是要用，·当年卧龙先生居于南阳可谓是潜，而他之所以声名远播，是因为有所作为，得了民心，然后经人们口口宣传，等于就为自己打了广告。任何大员到一新地，总得紧闭其口，多听少说，不学黔驴技穷，下车伊始便咿咿呀呀，直到弄清水深水浅，再来说话不迟。

九二：见龙在田，利见大人。

    龙离了潜伏期，来到了大环境下，但还没有腾飞起来。这时你需保有头儿的姿态，自立自强，建立威望，不去损害别人利益，同时还需寻求得到位于上乾九五的头儿的赏识，背靠大树好乘凉，发达之路将愈见顺利。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

    龙开始奋斗，但要随时警惕自己，不断自省，警惕各种不正派的人和不正确的意见，提升自身实力，只有这样，才不会使自己的事业半途而废。这是一个思考的阶段，人为什么要爬高，到底要不要爬那么高，这需要自己斟酌，顺理成章就往上爬，没必要我就适可而止，不去勉强自己但是要尽力。“惕”也可以说是一种“潜”的阶段。

九四：或跃在渊，无咎。

    或跃，将进而未进也；在渊，欲进而复退也。过了九三的“惕”也就进入了上乾，能否更上一层楼，这个阶段很是关键，是个机会。没有跃过，你就停留在下乾，小有成就；一旦越过你就如鲤鱼登龙门，飞升为真龙，行云施雨，泽及万物

九五：飞龙在天，利见大人。

    古称皇帝为九五之尊，九五可谓是达到了人生的最高期望，或为一方大员或在一行傲视群雄，春风得意，但是《易经》告诉我们到了这个阶段就该适可而止了，不要再过分了，再过分就是高亢。这也是个危机四伏的阶段，你得表现出大人的风范，同时也得与下面的人打好关系，心连心，否则一直盯着你的位于九四阶段的人就会有机可乘。

上九：亢龙有悔。

    飞龙在天虽然风光，但却是个危机四伏的阶段，不警惕，做事太过分，为人霸道，就会遭来祸患，到时定是后悔不已。做事为人需懂得适时进退，物极必反，有时退下来并不见得是坏事，比如马云，在人生无限风光时选择激流勇退，成就一段传奇。

用九：见群龙无首，吉。

    群龙无首，我们常解释为团队没有领导者，找不到前进的方向，那为什么还是吉呢。我想它的意思应该是说就算你是龙，你也不可能一条路走到底，在人生不同阶段你得根据情况做出调整，该潜就潜，该跃就跃，该飞则飞。“君子不器”，不要把自己固定下来，要随时改变，要懂得变通，不做“老古通”，这样才能适应各种不同情况，才能在复杂的环境下获得更好的发展。