刘老师：

    您好！看了您的博客和微博我受益很大，我周围有很多朋友都信佛，我一直很好奇，佛教中什么样的人被称作居士？您能解答我的疑问吗？万分感谢！

                                                          读者：芳芳

    芳芳你好！今天中国的居士，从狭义的层面上讲，专指在家学佛的佛教徒，即在家佛教信众；宽泛讲，一切在佛教场合出现的人，都可以称之为居士。“居士”这群人是佛教中最大信仰群体。

    广泛的居士很多，要称为一个真正意义上的居士，需具备以下条件：

    一、信具足。具备对佛法坚实的信仰叫“信具足”，学佛人要对于世尊所宣扬的佛法大道要深信不疑，敬重无比，不为任何世法所动摇，不为任何挑拨所破坏，也就是信心具足，信仰具足。

    二、戒具足。就是具足戒律、威仪。戒律是学佛的基本前提，没有它就没有佛法的落实。在家居士具足戒律威仪，是有条件、分阶段的。刚刚三皈依的居士，没有人要求你吃全素，没有人要求你离开家庭生活，更没有人要求你放弃工作、事业。你要做的是好好的跟法师学佛法，从一而终，一以贯之。学佛千万不要害怕戒律，它们不会成为你生活的障碍。相反，你要是能守住每个阶段的律仪，一定会排除很多世间的无妄灾祸。

    三、施具足。“施”就是布施。将自己的财务、技能、智慧等施与他人叫作“布施”；常乐于行布施，平等心行布施。布施是六度当中很重要的一度，目的是培养我们一个宽广的胸怀，培养我们一颗悲天悯人的情怀；是在有余力的情况下，力所能及的利益社会大众，这叫“施具足”。

    四、慧具足。就是要具足智慧，了知世间苦空无常的真理，了知诸法寂灭性空的本性，在此前提下不舍世间，乐于学佛修道，善于化导众生，这就是“慧具足”。熟读经书，把佛法理论学得滚瓜烂熟，能够出口成章，乐意信手拈来，讲得头头是道，说得滔滔不绝，这就是慧具足吗？不是！“慧具足”要求我们把佛法与生命合二为一，以佛法指导生活，这才是“慧具足”。

    佛陀说，一个居士具备了信仰、律仪、不是、智慧这四个条件，就可以得到此世后世安乐，此世后世解脱。

    从“居士”的名义来源于基本要求可以看出，古今佛教居士的基本特征有三：一是身处俗世，而是有家业、财产，三是信仰佛教、修习佛法。