一個禪者在河邊打坐時，聽到掙紮的聲音。睜開眼睛一看是，一隻蠍子正在水裏掙紮。

他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下。他把蠍子放到岸上，繼續打坐。

過了一會兒，他又聽到掙紮的聲音。睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。

他又把它救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。 過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說：“你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？”“知道，被它蟄三次了。”“那你為什麽還要救它？” “蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。

我的本性不會因為它的本性而改變。”這時，他又聽到掙紮的聲音。

一看，還是那只隻蠍子。他看著自己腫起來的手，看看水裏掙紮的蠍子毫不猶豫地再次向它伸出手去。

這時，漁夫把一個幹枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。

漁父笑著說，“慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。

所以，慈悲要有慈悲的手段。”保護好自己，才有資格善待別人。

我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：“這年頭，好人難做”。

是啊，好人行善，是他的本性。但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。

為什麽會這樣呢？正如漁夫所言：“慈悲要有慈悲的手段。”

慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。”

實際上是在提醒我們：首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。

很難想象，一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人。

保護好自己，在有資格，才有能力去善待別人。
(文章來自網路)