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    南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰﹑美景﹑赏心﹑乐事，四者难并。”
　  总之，四事难并，想多了容易出事，谢灵运就出事了。康乐公的后代，有官有爵，有吃喝玩乐，已经非常的赏心乐事了。书上说，美景他是挖空心思去看，“康乐公爱剡中山水，肆意遨游，尝至新昌，居游最之。”“谢公宿处今尚在，绿水荡漾青猿啼。”“修营别业，傍山带江，尽幽居之美，与孔淳之等放纵为娱。”幸福多了，还要更幸福，就像吃阿芙蓉，越吃越多了，越来越上瘾，欲壑难填的样子。一旦天天想好事，有一天不舒服就麻烦了。有说谢灵运是要起义，不知真假？我是不相信的，当时没有起义的环境，没有氛围，他能胡闹什么，胡闹到哪里去？

    只是天天希望“四并”，结果不如意。他想在会稽，你偏偏把他搞去天台；他要留在大城市，你叫他去山区。没有办法，爬山不方便，动脑子发明了带马齿的鞋子，后人称谢公屐；路上无聊了，自己哼几句诗来解闷，歪打正着，留了发明家和诗人的名声下来。他真的喜欢天天流臭汗天天爬山路？我是爬过山路的，上高中时，一次爬了四、五个小时的山路，到一住山区的同学家玩。脚由痛转麻，汗水干了又流流了又干。我不相信，王孙公子的谢灵运，就犯贱到和樵夫比拼翻山越岭的功夫？家里温柔乡真的不喜欢了？

    他是想留在都市的，别人不能相容，一再进馋，给挤出来的。他世袭公爵，人品才学都是一流，又懂得“良辰﹑美景﹑赏心﹑乐事。四者难并”所以及时行乐起来，这样一定是招忌招嫉的了。现在人以为他好像是挖空心思去看美境，“爱剡中山水”。我想，看山看水偶尔为之大家高兴，叫你立马移民到贵州省的山区，天天看风景，爬地无三尺平，你试试看？要知，那时的永嘉，就像现在的边远地区了。我二十年前，从温州｛老永嘉｝坐车到杭州，要经过很高很陡的危险山路，翻车不是没有，十几小时的跌跌碰碰，不容易。想谢康乐公，真得喜欢？

    读《谢灵运传》：“徐羡之等患之，出为永嘉太守。出守既不得志，郡有佳山水，灵运素所爱好，遂肆意游遨，遍历诸县..。理人听讼，不复关怀，所至辄为诗咏以致其意。”“在郡一周，称疾去职，从弟晦，曜，弘微等并与书止之，不从。灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营旧业。”看来他是为徐羡之等所不容，“郡有佳山水，灵运素所爱好”，也不必当真的。不然为什么“在郡一周，称疾去职”。

   我看，要是喜欢山水的话，我们永嘉有南北雁荡，玩一周是不够的，当时是走路，现在坐车也不能一周就玩结束，走马观花的，能叫“素所爱好”吗？到郡一周，不一定放下包袱马上去爬山吧，打理一下，寒喧几句，新老干部交接，总要个一二天的。“在郡一周”就“称疾去职”，能玩到什么山水？我看，谢灵运不是真喜欢山水的。想到“醉翁之意不在酒，在乎山水之间。”的欧阳修，也是不得已的。表面高调一下，高雅一下，反正已经给弄到山水中来了，不爬白不爬，不看白不看。一旦有感，几句诗、几句话还能顺口溜流淌出来，籍以留名也好，歪打正着。

    我有一方印，叫“写不尽人间四并”。刻得不错，是一位前辈所作，我是喜欢这印石和篆刻功夫。但对印文内容，是有保留意见的。人间四并本来难，可以说几乎没有，你还来个“写不尽”。一旦说｛写｝不尽，也就说到头了。我南通有一喜欢写书法文章的，搞了本《说不尽洪某某》，写上海某书家，结果没一、二年，洪某某就壮龄而殁了。远有谢灵运，近有洪某某，看来“说｛写｝不尽”，不能说；“人间四并”，不能说。

    上次在网上看到一高明者，改“写不尽人间四并”为“写不尽人间四屏”，意思迥异了，大概图个吉利吧。与“坏”相反是“好”，改“四并”为“四屏”，还没有太明显的反义？其真实用意我不懂。但看他刻得实在一般，我也有些怀疑，他是否懂得“四并”的意思，以为书法国画有“四条屏”，所以就写不完似的了。

    其实谢灵运没有说“写不尽人间四并”，他说的是“此四者难并”。不懂谁搞出来个“写不尽人间四并”。

这很有一些我们传统戏剧文化意藴，满堂红、大团圆的味道。王福庵刻过这内容，我那位前辈刻这印时，我忘了问，现在王福老和我的那位前辈，都过世久矣，不知前面还有谁刻过，谁是始作俑者。

                               2012  6  15   乐为

    注：“写不尽、人间四并”出自南宋吴文英 ：《柳梢青·题钱得闲四时图画 》

    翠嶂围屏。留连迅景，花外油亭。澹色烟昏，浓光清晓，一幅闲情。

　　辋川落日渔罾。写不尽、人间四并。亭上秋声，莺笼春语，难入丹青。