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70年代中期,大部分摇滚乐失去了感觉。大众乐坛整体性地滑向纵情但无激情的放歌、洋洋洒洒但是陈词滥调的长篇大作、清新甜美但却失之空洞轻薄的词曲小令。此时,雷吉音乐以其尚未褪去的民间特征突然闪现于万众瞩目的中心,及时带来了关于建设理想社会、恢复人类未来信念的讯息。同时,这雷吉乐也适时地扮演了全球黑人代言者的角色,成为源远流长的黑人音乐在这一时期的代表。1

雷吉之风起于中美,众多篇章虽只集中反映牙买加民众的现状,那音乐形态却逼近了所有黑色人种的根源——古老黑非洲的音乐。就西方摇滚史而言,此时正是山雨欲来风满楼的朋克运动的前夜。
在加勒比海地区西印度群岛风格各异的各类民间音乐中,一种被称为“门托”(Mento)的民间音乐形式一直在流传着,它就是雷吉乐的祖先。门特一般由四方巡游的乡村教士,运用吉他、土制手鼓或克林巴琴2,即席创作一些讽刺性小调,歌词内容上与特立尼达的卡利普索游吟歌(Calypso)相似,措词巧妙诙谐,韵感十足。门托的另一方面,则是在加勒比海地区流行的民间舞蹈——伦巴和快速滑步舞基础上形成的曲调格式,其特征是贝司奏出的极具攻击性的切分低音,相比之下,吉它弹奏则比较粗糙和随意。
经历二战之后,从美国新奥尔良及迈阿密电台传来的节奏与布鲁斯音乐,压倒了中美洲纯粹民间的各式音乐种类;而一整条从美国运送至加勒比海地区大小俱乐部、舞厅及街头巷尾的唱片倾销渠道,令美国艺人路易斯·乔丹、“胖子”多米诺等成为泛美音乐首选。幸好这种“拿来”在60年代即告中止,原来仅仅是播放唱片的DJ开始在金斯顿市建立自己的“节奏与布鲁斯”厂牌,早期创业者科克珊·道得(Coxsone
这希望是“斯卡特拉茨”(the


“巴斯特王子”是斯卡音乐的先锋,而科克珊·道得则是这场运动的领航员。道得是一位民族主义唱片制作人,在录制唱片时,他要求音乐家要创造出独一无二的牙买加自己的声音,这刺激了本土化的斯卡音乐的诞生。60年代初,道得为许多乐队录制了斯卡风格的唱片,虽然设备简陋,但他坚信这种民族化的音乐必将取代美国的舶来品,成为牙买加最受欢迎的音乐。他的判断没错,历史证明确实如此。道得唯一没有料到的是,这种音乐不仅成为牙买加最受欢迎的音乐,还在几个不同时期,成为在全球各地区都受到欢迎的音乐。1964年,米莉·斯茅(Millie


一些民间小组在门托的节奏模式上融入美式灵歌演唱,同时杂入布奏与布鲁斯的演奏,称之为斯卡音乐。这是早期斯卡乐队“斯卡特拉茨”的一张唱片,封面上显示的乐器配置近似于40年代盛行的美国节奏与布鲁斯小乐队,可与路易斯·乔丹的五人乐队相比较。

注释:
1. 雷吉乐,Reggae,又译“雷鬼乐”、“雷盖乐”、“瑞格舞”等。
2. 克林巴琴,Kalimba,一种源自非洲的指拨钢片琴,又译“拇指琴”,“拇指钢琴”。
3.
该制作人原名克莱门特·道得(Clement