清明节是一个祭祀扫墓的传统节日，在这一天远行的游子和在家的亲人们都来到先祖们的坟头祭奠感恩亡人。

祭祖的方法

一、莫以杀生去供祖先

我们汉地清明节的时候，杀鸡、杀鱼去供祖先，这个也是传统的习俗吧。但是我自己认为，真的，这个是不怎么好的事。为什么呢，有些人到了清明节的时候，杀很多的鸡，杀很多的鱼，到死去的人的坟墓边上去供，他们认为能够让死去的人吃到这个，其实是一点用处也没有，反而害了死去的人。这些真的是非常的无明。

这一生我们杀害了其他众生，离开这个世界以后就堕入到地狱，在地狱里面受苦。从地狱里面出来有机会做人的时候，生命会非常的短暂。

——丹真绒布上师开示

二、用佛法利益祖先

具体为亡者做善事方面的几点建议：

一是要挂经旗。一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经旗，这样功德非常大。经旗应该挂在清净的地方。

二是要供灯。人死后四十九天内，白天夜晚都不能中断供灯。我想即便条件再困难，每天供七盏灯应该没问题，如果能多供，当然就更好了。

三是要念经。可以念我们编的《助念往生仪轨》，也可以念其他的经典。在藏地，条件好的家庭，一般要请僧人为亡者念一遍《大藏经》；如果是条件差的家庭，也要为亡者念几部重要的经典。汉地的佛友们也应当重视念经，如果请不到别人念经，也可以自己念。

四是要注意时效性。为亡人做善法时，主要应该在死后四十九天内做，这七个七天是最重要的。所谓的七天并不是毫无根据的传说，对中阴身来讲，七天是非常关键的时间：人死后每隔七天，都要重新感受一次死亡的痛苦，如果在此期间做善事，可以为亡者的转生创造良好的因缘。一般来讲，由于众生的共业，中阴只有七七四十九天的时间，过了这个期限就要转世投生。

要认识到为亡者做善事的重要性，尤其要懂得死后四十九天内做善事，否则，一旦过了这个时期，再想帮助亡人就比较困难了。除了四十九天的佛事以外，每逢周年忌日，还要到亡者的墓地做一些善事。

许多佛菩萨的名号、咒语和经典有不可思议的功德，只要为亡者念诵，他们就不会堕入恶趣。总之，所有活着的人都要尽最大的力量帮助亡者！

——恭敬转载索达吉堪布开示

三、参加清净道场共修超度祖先

一是可以随喜清净寺院超度共修（中阴文武百尊超度或专项火供超度），帮助众生速疾清除业障，究竟成佛。

中阴文武百尊超度：文武百尊是四十二位寂静尊与五十八位忿怒尊的总称，出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，莲师从普贤王如来所说之根本密续中摘要摄集。若往生先亡、祖先、亲眷能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得往生净土或其他善处，此为文武百尊超度法会殊胜之处，亦即中阴文武百尊超度，何以能在诸多超度法会中被推崇为最特别最殊胜之度亡密法的原因。

文武百尊心咒：

嗡啊吽 波德资达 玛哈苏卡 加纳达都阿 嗡 热乐热乐吽觉吽

专项火供超度：火供的修法是金刚乘中一种非常殊胜法门，麦彭仁波切云：“若依火而供养，则是诸天圣尊，极为满足之方便故，较其它供养，此更为殊胜。”

“当事人需明白教理，深信因果，积极行持善法回向亡者。除了自身忏悔业障、行善止恶，还可请有信心的寺院做专项火供：不动佛火供、金刚萨垛火供、观音火供、阿弥陀佛火供、文武百尊火供等都非常合适，可自行选择其中有信心的一种或多种火供，或者请有信心的上师打卦观察决定。如此则可以比较顺利地超度亡者。

二是献供地藏宝瓶，地藏宝瓶可以供于墓地及山上，利益整座山的众生。如法供奉地藏宝瓶，能够迅速得到地藏菩萨的加持，消除天灾、水灾、疾病、战争，并可调整地、水、火、风四大，风调雨顺、国泰民安。

三是可以参加施食烟供共修，为如母众生种下解脱的种子。

超度施食烟供共修：如理修持施食法门，可以为恒时处于饥渴中的饿鬼道众生带去暂时的安乐，种下解脱的种子，从黑暗走向永恒的光明。

清明期间，希望大家多做超度施食烟供，尤其是用加了食解脱“卓塔”的色登寺施食熏香做烟供，对众生特别有利益，功德非常大，对超度祖先和冤亲债主特别有帮助。

——色登之路