南海主人易学书籍《堪舆学原理》作品简介

 

 

作者	南海主人
出版社	台湾集文书局
图书书号/ISBN	9789570325331
初版日期	2004
开本	25开
图书页数	393
图书装订	平装
图书规格	繁体竖排
套册	一套一册
繁体资料	南海主人：堪舆学原理

 

 

  堪舆术是中国独有的相宅术与相墓术，在中国民间的势力，曾经延续了二千多年。到了今日，似乎经不起科学时代的考验，逐渐趋于湮没。
现在很多知识分子都认为堪舆术与科学立于反对的地位，认为堪舆术是抽象的，没有一定的实证，不足取信于进步不息的中国人，终不免被逐出思想界之外。
但我们生当科学发达的今日，宇宙间一切事物都可以循科学途径来探讨，前人所谓：「事有不可知，理有不必然的。」现在亦可穷其源而察其理，中国堪舆学术是否有存在的价值？可以从科学解释获得答案。
大家都知道，科学并非西方国家专有。所谓科学，在广义来说，凡有组织和有系统的知识，都可称为科学。但一种学术能够成为科学学术，必须具备三个基本条件，第一要有埋由与原因；第二要有体系；第三要有方法。申言之，第一是基本原理，第二是存在原理；第三是实践原理。
中国堪舆学术，导源于周易，说卦传云：「立天之道，日阴与阳；立地之道，日刚与柔。」中国古人相信天有阴阳之理，观阴阳变化而定四时之序。中国古人相信地有刚柔之理，察刚柔相推而明山川形势。堪舆学术中论山川形势的阴阳动静，与刚柔虚实的变化，就是其本原理。
中国堪舆学术，首重感应。周易咸卦家辞说：「二气感应以相与」，这就是气的感应。亦犹现代物理学中之有磁感应、静电感应、电磁感应、互感应、自感应之类。现代地理学家已确信山川性情对人类有一定的影响，德国哲学家黑格尔早已举出：「水性使人通，山性使人塞；水势使人合，山势使人离。」的道理。科学的要点，不在寻求诸事物的内在性质，而在探究其相互关系，相互关系就是交感与反应，感应就是存在原理。
中国堪舆学术，由上古的卜宅卜葬，进而为中古的相宅相墓，系由抽象的阶段进展到实证的阶段。其方法不外是位置、方向、距离、久暂四种关系交互穿插，而空间、时间与人间亦由此确定，就是实践原理。
世间事物不断的变，中国历代著作中，例如儒家的周易，道家的老子，兵家的孙子，堪舆家的撼龙经与疑龙经，都是「综常变」的著作。研究中国堪舆学术，不但要明白变的道理，更要知道变的运用，变就是辩证法。
中国堪舆学术原初是研究地形与地物的一种学问，但其后逐渐变质了，被窜改成玄之又玄的神秘宗教理论，竟与老子的「道」同一命运。不但使研究这一种学术的人增加困难与迷惑，更贻攻计者以口实。
我们研究堪舆学术，不要像遗老式的国粹保存观念，而要运用科学方法加以整理。因此，研究堪舆学术的人，首先要有国学的修养，其次要有科学的知识，纔可由技而进乎道。
或谓现代中国人的思想，已进入科学领域，阴阳五行之说已不足支配中国人心。但值得提出的，在谈及堪舆学术与中国哲理的关系时，对于阴阳五行这一类字眼，不可一口咬定它是迷信的东西，祇要建立一个正确的观点，因为阴阳五行不过是假借它来形容物象的变化，如果把它说成玄之又玄，则是未可轻信的。拙作的宗旨，就是要让大家知道中国堪舆学术的真相，故首先举其源流，以及时代思想的影响，进而作科学方法的考证，未尝不是我们学者的责任。

 

 

堪舆学原理  目次

自序

堪舆与地理的释义

中国堪舆学径的流源

      由卜宅卜葬到相宅相墓

      堪舆学术流行的地区

       历代堪舆的著述

　

堪舆学术与时代思想

     受阴阳家思想的影响

     受谶纬象数的影响

     受道教思想的影响

     受理学思想的影响

     堪舆学术的盛衰

　

堪舆学术中的形家与法家

     形家与法家的派别

     形家与法家的攻讦

     堪舆学术中的三科与四科

     堪舆家的喝形取象

　

堪舆学与物理学的关系

     精密观察与正确认识

     与力学的关系

     与光学的关系

     与声学的关系

     与电磁学的关系

　

位置方向距离久暂

     空间时间和人间

     建都立宅安坟与位置的关系

     山水距离的关系

     久暂与人间法式

　

阴阳刚柔之理及其变化

     阴阳刚柔之理

     山水性情与阴阳动静

     山脉穴场的刚柔虚实

     阴阳之数及其变化

     八卦方位分配及阴阳消长

     扶阳抑阴与贵阴贱阳

　

诸家五行与星卦

     堪舆学术中的五行

     五星与九星的争办

     堪舆学术中的挨星法

     巧翻八卦与天父地母卦

     辅星卦与净阴净阳

　

图书纳甲与律吕

     河图洛书之数

      图书在堪舆学术中的运用

     论纳甲的义理

     双山三合与纳甲三合

     隔八相生水法消纳

     隔八生子水法消纳

　

论墓地的选择与葬法

     堪舆学术中葬的义理

     火葬与水葬

     墓地的选择

     墓地与土坏的关系

     葬法及其义理

     论古人所谓法葬

     论剪裁作用

　

论住宅与人生的关系

      论住宅的重要性

      论宅基的融结

      论平地宅基

　

相宅的理气与方位

     论宅基纳气

     论宅外与宅内方位

     八宅三合与九宫

     户内六事与户外六事

     房屋的生尅

     住宅房分的荣枯

     以层论生克

     层方门间的调递

     论住宅的兴替

     论修方接福之法

　

堪舆学术中的顺逆之理

     论顺逆的义理

     为什么舍顺取逆

     论顺逆之变

     龙穴砂水的顺逆

　

堪舆学术中的元运

     元运之说所沿起

     堪舆学术中的三元九运

     大运小运与山运水运

     小运本于河图及与洛书同参

     乘气与大运小运

　

堪舆家使用的罗盘

     罗经盘面的复杂

     三针三盘的差异 

     分金与配卦

     廿四方位的阴阳

     浑天星度吉凶

　

堪舆学术与道德观念

     历代堪舆家对道德的重视

     善与福是否由道德律决定

     堪舆学术的实在价值

　

中国堪舆学术中的无稽之说

     鬼神之说的附会

     掘祖坟的怪异之说

     养尸地与风沙煞

     挡煞与斗煞