加载中…聊记.《资治通鉴》.周记四
(2020-01-19 08:22:59)
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《肥义守忠》
任重势大祸所集,为尽忠义外乎身。夜而忘寐饥忘食，临危之际见大仁。
《主父遭祸》
一世英名老来愁，三千功业付东流。一国岂有二王立。帝王埋祸万骨休。
《名将乐毅》
乐毅乐奉燕昭王，君明臣智意相通。燕弱齐强本难克，联军破齐七十城。
《哀叹乐毅》
功高最忌君王猜，乐毅一去燕始衰。昭王在时何功伟。明君死后功臣哀。
《完璧归赵》-蔺相如
昭王请易十五城，欲换和氏宫中藏。欲若与之恐见欺，欲勿与之畏秦强。
自信能归和氏璧，权衡二策奉璧往。不卑不亢身待命，遣从怀之夜归王。
《渑池会盟》-蔺相如
赵王鼓瑟因国弱，秦王击缶畏血颈。临危不乱压秦势，归国相如为上卿。
《负荆请罪》-廉颇
素贱相如封上卿。焉比野战累世功。徒以口舌争上位，羞与为伍并王宫。
出而望之引车走，每朝称病不欲争。一语惊醒幡然悟，将相交和两英雄。
《退守即墨》-田单
燕人攻安平，使宗傅铁笼。城溃皆所擒，唯存田单宗。
即墨大夫死，共立以拒城。三年犹未下，力拒乐毅攻。
《火牛破敌》-田单
乐毅遭离间，燕军始不和。田单祭先祖，暗引神师幄。
巧使连环计，民愤兼残弱。千牛刃其角，万敌死城郭。
《王窃民心》-田单
乡叟涉淄寒，兴遇安平君。解裘而衣叟，襄王恶之闻。
臣善为君善，君窃臣馨芬。君心何所似，田间雨上云。
《田单遭忌》-田单
常伴君王侧，难免遭众忿，所宠臣九人，皆陷安平君。
幸赖田善举，貂勃报知恩，孰与文王乎？自始尊重臣。
《申君使秦》
秦王开武道，韩魏落千秋。楚恐秦兵举，遣使黄歇某。
侃侃天下事，实为楚雄筹。约亲两相安，一计解君愁。
1.主父欲出不得，又不得食，探雀而食之。三月馀，饿死沙丘宫。主父定死，乃发丧赴诸侯。主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之，为不出者数岁。生子何，乃废太子章而立之。吴娃死，爱弛；怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起。
2.臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其雠！乌呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！善乎荀卿论之曰：“夫道，善用之则百里之地可以独立，不善用之则楚六千里而为雠人役。”故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。
3.剧辛曰：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今过而不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕而结深怨，后必悔之。”乐毅曰：“齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，信任谄谀，政令戾虐，百姓怨怼。今军皆破亡，若因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改过恤下而抚其民，则难虑也。”遂进军深入。齐人果大乱失度，王出走。
4.淖齿曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人当阙而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知诫焉，何得无诛！”遂弑王于鼓里。
5.荀子论之曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫，不可得也。齐、宋献是也。
6. 挈国以呼礼义，而无以害之。行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。然扶持心国，且若是其固也。之所与为之者之人，则举义士也。之所以为布陈于国家刑法者，则举义法也。主之所极然，帅群臣而首响之者，则举崐义志也。如是，则下仰上以义矣，是基定也。基定而国定，国定而天下定。故曰：以国济义，一日而白，汤、武是也。是所谓义立而王也。
7.德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏矣，刑赏已诺信于天下矣，臣下晓然皆知其可要也。政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺具与；如是，则兵劲城固，敌国畏之；国一綦明，与国信之；虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。是所谓信立而霸也。
8. 挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，齐、薛公是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一天下也，绵绵常以结引驰外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋，及以燕、赵起而攻之，若振槁然，而身死国亡，为天下大戮，后世言恶则必稽焉。是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。
9.臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。
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