前几天看了一本叫《侠士道》的书，这本书的作者企图探讨中国的侠士精神。

  欧洲有骑士精神，日本有武士道，中国有侠义精神。相对于前二者，中国的侠义精神显得更市井，更江湖。不是为维护统治的工具，也不是愚民的精神毒药。是一种最真性情，真自我的追求。

  先说欧洲的骑士精神，从《亚瑟王与圆桌骑士》的故事中可以看出典型的骑士风。信仰与爱情是骑士精神的二大主题。与中国自古英雄不近美色不同，一个优秀的骑士首先要有一个情人，并对之要像圣母一样尊重。所以电影中很多桥段就是骑士们温文尔雅的扶着某某伯爵小姐的手，或单膝下跪求得美人心。刚开始我不能理解，这对于中国男人来说是奇耻大辱吧，咋能对女人跪下。这就是东西方文化差别，我认为基督教是世界上为说不多的相对尊敬女性的信仰。

  另一个方面就是对信仰的追求，典型的是十字军东征，一个所谓的三教圣城，使真个欧洲陷入血腥。在中世纪的欧洲，基督教决定是老大，压过世俗封建主。而骑士阶层正式这一信仰的坚强支柱。

  说实在说，我还是很喜欢骑士精神的，游侠，信仰，玫瑰，决斗，浪漫和野蛮混成一体。

  然后说说日本的武士道，《菊花与刀》这本书还是挺客观的评价日本的武士道。用一句话评价日本的文化就是以破坏为美。生与死的理解和我们是不一样的饿，要像成为一个武士，首先要学会切腹。看似变态，其实反应了日本人的生死观。日本的本土宗教是神道教，类似于中国的道教，但有不同，只信奉天地这种无形的自然，单没有具体膜拜的对象。所以感觉一切都归于自然，生生死死都是自然，因此对生命就不是那么太在意了。死是生的延续，这是很多民族文化都相信的。

   《银魂》这部动画片里有一句话：如果说把武士比作狗，那么忍者就是猫。很形象也很贴切，武士作为统治者的底层，考自己的剑吃饭。忠诚，是武士的信条。听从大名，将军的命令是一切行动的指南。守护是我们经常看日本热血漫画的经典词汇，其实这是武士道的精髓，活着有一种使命。这种类似家奴的奴性是武士道的一种特点，合作，忠贞，这是武士道的主题。而忍者是日本传统文化中的令一个神秘团队，日本传统的忍者是家传似的，宿命的工作啊。甲贺忍法帖这部动漫就是根据日本历史真实忍者故事改编，类似于现在的雇工制度，所以忠诚度也就没有那么高。跳槽也是可以的，不过一般这种结果会很悲惨。

   一种感觉日本的精神比较变态，看他们那种类似于兽性的价值观实在不能苟同，但是其实仔细看看，因为日本文化追求的是瞬间的破坏的美。樱花美丽但很快凋零，日本的武士道如果说美的话更多一份凄美。

     中国是侠士精神，比之前二者，不算是官方的吧。而且相对更博大精深，包含儒墨道法各种精神。与其他二者相比，不是维护封建统治，反之是破坏封建的通知，有一种超越历史局限的感觉。追求自由，正义，平等，相对不羁的行为，不为世俗的条条框框所拘束，路见不平拔刀相助。追求自我但有不完全的自私自利，国家兴亡，匹夫有责，侠士英雄又是民族英雄。侠的概念很广泛，不狭隘，浪迹江湖，武功超群。没有主公，没有君君臣臣，没有父父子子。有点只是洒脱，感觉不食人间烟火，从不为生计所困。这就是中国式的潇洒与飘扬。

    说起武侠，谈论的最多的还是古龙和金庸。个人相对比较喜欢金庸，古龙的男主角都是高大全式，而且过于浪，思想也过于天马行空。而金庸相对更有体系，更有条理，儒墨道法各级思想都融会贯通，三教九流，达官贵人，皇帝乞丐各个阶层都有。感觉是镶嵌在历史背景中的虚幻，更大气。无论金庸还是古龙，侠的精髓都一样，就是真正的自由。

    纵观三者，其实都是各个不同民族队武的不同理解，怎样武才没？其实都是这问题吧。