【按】不经意右望了一眼行驶中的车窗外，“九日山”三个字跳入眼帘，闻名中外的“海上丝绸之路”居然从这里起点？随着脚步的迈动，目光追随着摩崖题刻，思绪伴随着商贾船楫穿越时空...，“海上丝绸之路”从这里起航！

 

       九日山位于福建省泉州市南安丰州镇，距泉州城西门7公里，1961年列为省重点文物保护单位。山上的宋代祈风石刻，于1988年列为国家重点文物保护单位。

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         九日山是闻名中外的“海上丝绸之路”起点...，九日山“山中无石不刻字”，现存宋元以来的摩崖题刻70多段，按内容分，海交祈风13段，景迹题名15段，游记诗刻11段，登览留名29段，修建纪事7段，其中有1174－1266年（南宋时）记叙祭海神、祈风顺的石刻十段，最为独具，是泉州海上丝绸之路的珍贵史迹。 

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     九日山  一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之；另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖,岩峣峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区”，风景优美，文物荟萃。

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    九日山山海拔98米，俯临晋江。有东、西、北三峰，环抱如钳；北峰联结东、西两峰，又称北台。中有“白云坞”低谷。出坞口有“菩萨泉”，“奔湍激响，声比丝竹”。三峰树木苍郁，山空鸟语，幽趣横生。 山下有延福寺 、昭惠庙通远王祠。晋江蜿蜒于山南，江上原有金鸡大桥，为宋时所建，现改为金鸡水闸。 

 

售票处 

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延福寺

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昭惠庙

 

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东峰石刻群

    东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。

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廊然亭

     位于姜相峰西侧半山处，建于北宋，亭边有古松，是诗人词客雅集吟咏的胜地。废于元代。 　　http://s4/middle/677fa6d8gae676d205a63&690           宋·绍兴二十六年（1156年），朱熹登游九日山，咏《题廊然亭》以记游： 　　

迟留访隐古祠旁，眼底髯松老更苍。

  山得吾侪应改观，坐无恶客自生凉。 

登斯台

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登台庙
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姜相峰（石刻）

       九日山有一座姜相峰。

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　　姜相是姜相国，名叫姜公辅。唐朝的时节，开始设科举制度，开科取士，知识分子可以用自己的学识实力，参加考试，取得功名。盛唐时代，中国对周边的国家影响很大，日本派很多优秀人才到中国来学习，叫做遣唐使，就是留学生。朝鲜、安南（就是越南），以及阿拉伯一些国家也有很多留学生学习汉文，学习中国的经典，参加中国的科举考试。姜公辅是安南人，后生年数到长安游历，结交很多名士，学习很多知识，变做中国通，实际上和中国人差不多。朝鲜、安南也学唐朝的科举办法选拔人才。安南有两个姓阮的兄弟仔，在安南参加科举，都得过第一，算做是越南的兄弟状元，但是没满足已经取得的成绩，再来咱中国参加考试，结果和咱中国的举子一比，差距很大，两个兄弟仔都名落孙山。而姜公辅参加科举，却是榜上有名，高中进士，让德宗皇帝封做校书郎，就是管理、编辑国家图书的官员。 

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　　姜公辅做官了后，一边工作一边继续学习，学问就更加深了，很紧就升做翰林学士兼京兆户曹参军事。安史之乱以后，各地军阀节度使割据，中央政权削弱，为了改变这种分裂的局面，姜公辅几落过上书，提出对策，得到皇上的赞赏，平定节度使的叛乱，姜公辅又立功，被提拔为谏议大夫、同中书门下平章事，相当于宰相。所以人就称姜公辅为相国、姜相。 

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    登姜相峰

 

　　（宋）龚茂良

   抱琴历高峰，

   拂石就晚阴。

   空山对摇落，

   怀哉千古心。

 

　　

   （龚茂良　字实之，莆田龚屯人，宋绍兴八年进士。累官参知政事，并以首参代行宰相。）

 

　　此诗刻于南安县九日山姜相峰。款署“黄公度、龚茂良绍兴壬戍同游。”可推知为绍兴十二年（1142）黄公度时任泉州府节推，龚初涉宦途为南安县主簿。即将离任前夕，龚随黄相约夜游九日山凭吊姜相随感而发之作。唐德宗时的宰相姜公辅、因直言敢谏而被贬为泉州别驾，卒于贬所。后人将其所葬之东峰称为姜相峰，黄公度平生亦受秦桧迫害而郁郁不得志，黄系龚之同乡同科状元，诗中以“抱琴”喻知音，面对“空山”对“摇落”国破山河碎的情景，以“怀哉千古心”表达对先贤的倾慕而悲叹的情怀。事隔36年，即孝宗淳熙5年龚茂良也被奸佞谢廓然诬陷，遂于1178年贬至英州、卒于贬所，茂良遭遇与姜相何其相似。此诗充分表现诗人对国家和民族的忧患意识，令人感念不已。（龚玉瑞）

 

天下第一福

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八戒石

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西峰石刻群
        西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台。

 

http://s9/middle/677fa6d8gae7985db0a28&690                                          (  宋·福建提刑观察使苏才翁（舜元）莅泉登游九日山时题“高士峰”石刻。)
石佛亭

       顶峰有五代石佛造像，称石佛山。石佛为五代陈洪进所倡刻，高 4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。已有千年的历史，是泉州最早的石刻造像艺术珍品之一。

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一眺石

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秦君亭
    唐人为纪念秦系筑室隐居九日山，于其筑室处建秦君亭，五代陈洪进重修时，立秦系像于亭中。清·嘉庆二十年（1815年），其裔孙秦时中知南安县时，重建是亭并立碑纪事于其东侧。

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宋·刘涛《题九日山秦君亭》 　　

唐时贤士今何在？晋代青松独此存。 　　

往事悠悠何处问，金鸡山色又黄昏。 　　

 

南宋·王十朋《咏九日山秦君亭》 　　

山中高隐欲逃名，不谓名随隐处成。 

凿石一泓诗数首，也曾攻破五言城。

 

菩萨泉

      北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。

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摩崖石刻古迹

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　　山中古迹遍布，目前仅留八十余处，多数集中于西峰东坡和东峰南麓，最珍贵的为宋元祈风石刻，包括明代摩崖石刻有七十余处。因宋元时间，泉州海外交通相当发达，亚非人民每年往来于泉州很多。当时来泉州经营海外贸易的番舶，要靠风驾船。来泉的番舶要在春夏东南风而来，秋间则顺西北风而去。由于当时泉州政府和人民重视外宾的友好关系，每年番舶扬帆之际，泉州郡守和市舶（海关）有关官员及泉州知名人士，都要登九日山昭惠庙，在通远王祠为番舶祈风，并刻石留记。来代石刻有十方记载有关海交职事和海交交渲活动情况，“有郡守倪思正甫，提舶全茂实腾，遵令典祈风于昭惠庙……”，“大守贰卿颜颐仲，祷回舶南风，遵齐曲也，提舶寺丞刘克逊俱祷焉……”，“舶司岁两祈风于通远王庙……”，“以遣舶祈风于延福寺，通远善刘广福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》记载“神永春乐山山隐士也，居台峰，后仙去，著灵响，人饲之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材乐山，遇一翁白须指其处，得杞、楠、梦许护送，一夕材乘涨下，众神之。作灵乐祠，名殿神色，宋封神通远王，赐额照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨辄应，奏加封善利王，寻加号广福，显济。”  

 

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 http://s7/middle/677fa6d8gae7a3f965466&690     （西峰东坡巨岩峭壁间，有全山最大的石刻“九日山”三字，是清·乾隆间福建提督马负书所题。上有附记云：“郡乘山川志，朱文公两游于此，有书九日山三字。余游历憩息，考之山僧，谓世远凐没无存，良可慨惜。因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。”）

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