http://s14/middle/677d655dg856f0870865d&690
龙峰祖庙位于惠洲市惠东县大岭镇东南面10公里的九龙峰。相传有九条龙飞到惠东境内的山脊盘踞。以后，人们称这九条龙型形状的山脊为“九龙峰”。

九龙峰主峰海拔563米，挺拔如笔尖，又称“尖笔峰”。山中古木参天，树荫蔽日，幽谷溪流，泉清水碧，具秀、清、逸、媚、幽之长。九龙峰的庙宇以龙峰祖庙为中心。

龙峰祖庙是正宗的谭公庵，它始建于明宣德九年（1434年），清乾隆二十六年（1762年）曾大修一次，近年又进行过小修，仍然完整地保留了原来的建筑基调。这座庙宇充分反映出古人极为重视房屋上部建筑的装饰，梁上檐下雕龙画凤，又刻又塑，景物栩栩如生，衬以具有古典传说之壁画，显示出中华民族灿烂的古代文化，是我国珍贵的建筑艺术遗产。记得当时参观时，曾问村里人为什么这座古庙能经历文革保留下来？当地人的回答让我大吃一惊，原来这附近几乎所有的祖庙都没受到任何文革影响。原因大致有两点，一是当地人极为尊崇祖庙，决不允许祖庙受到任何伤害，充分保留着古代汉族人的传统（其实中原地区的汉人由于屡受外来少数民族入侵及融合，很多传统的东西已经遗失）；二是文革也没怎么影响这个海边村子，山高皇帝远有时也是优势

在惠东民间，流传着关于谭公“火烧脚骨”、“篓草千担”、“翻肚洗缸”、“稔叶变鱼”、“杯水车薪”等许多神话故事。这些传说引起后人对谭公的无限崇拜。龙峰祖庙大门的对联“声动虎蛇龟尽伏，功施风雨露无偏”，便是这种崇拜心理的写照。谭公是个传奇人物，民间流传着许多关于他的神妙传说。据清人刘子修《增修九龙峰谭公庵碑记》记载，谭公真名谭德，生于元代，归善县红花园人。传说他三岁时父母俱丧，随外婆到多祝麦田村牧牛，七、八岁时已能呼风唤雨、伏虎驯蛇，十三岁时在此得道成仙。他神通广大，为民造福。后人为了纪念他，于明洪武十六年（1383年）在九龙峰下建成“得道亭”。这是九龙峰第一座也是最具古建筑风格的庙亭。

谭公出生在惠东县大岭镇大布村（旧志称谭公是归善县红花园人），13岁时就在九龙峰羽化成仙。谭公的事迹其实有据可查，据清代举人刘子修《增修九龙峰谭公庵碑记》记载，谭公真名谭德，生于元代。传说他三岁时父母俱丧，随外婆到多祝麦田村牧牛，七八岁时已能呼风唤雨、伏龙驯蛇。他神通广大，为民造福，后人为了纪念他，于明洪武十六年（1383）在九龙峰下建成“得道亭”，又于明宣德九年（1434）始建谭公祖庙，历年来均有修修补补，因此时至今日，原建筑基调仍能完整地保留下来。

谭公姓谭名德，少年时心灵聪慧，纯朴善良，，能呼风唤雨，撒叶成鱼，柸茶救火。元朝末年民间灾难深重，谭德公广施妙力，消灾解难，救民于水火之中。后在今得道亭圆寂成仙，时年十三岁，当时成群蚂蚁衔泥遮体，蛇龟虎守护数日，被杨大伯公得知报告谭公乡民，将其骸骨收葬。此后还经常显灵，为百姓救苦解难。子民为感其恩德，遂于明洪武十六年（公元一三八三年）建得道亭祈拜。

谭公的事迹，不仅限于神话传说。除了上文所提到的《增修九龙峰谭公庵碑记》，有关谭公的记载也散见于康熙、乾隆年间的《归善县志》和光绪年间的《惠州府志》。《惠州府志》如是记载：“谭公道者，归善人也……咸丰六年，敕封襄济。”

    生于元代的谭公何以在清咸丰年间才被敕封“襄济”？我市文史学家何志成认为，谭德真正被奉为神明，是因为他得道成仙500多年后，在惠州城“显仙助战”击退翟火姑攻城，清廷以谭公护城有功，才敕封“襄济”，各地也才由此广泛信仰谭公。

    “显仙助战”的故事发生在清咸丰四年（1854），惠州翟火姑造反，率众围攻惠州府城，谭公先后二次显灵助守城官兵。第一次是翟火姑占据惠州城南后，计划从南门攻入惠州城，但攻城士兵突然发现谭公显灵，带领天兵天将助清兵守城，翟火姑闻讯惶恐不安，即取消攻城计划；第二次是翟火姑南门攻城不遂，就深夜派兵潜入水门城下挖地道，计划通过地道穿入城内进行偷袭，谭公立即显灵报梦给守城官兵，把挖地道偷袭的兵丁全部消灭。翟火姑二次攻城失败，带领他的队伍退出惠州，接着走紫金、陷海丰、攻河源、窜龙川、转入江西，惠州转危为安。为了表彰谭公，官府就在府城水门外和县城的白鹤峰各建一座谭公庙；并定于每年农历四月初八为谭公诞，每五年举办一次大型谭公庙会。