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                              恩师徐树楷先生和他扉页上的珍贵墨迹

     1987年9月，已至耄耋之年的恩师徐树楷先生将自己参与校注长达两年，仅付印2000册的一本《沙市志略校注》赠送给我，扉页上留下有他“赠给郑尚谦同学”并签名的珍贵墨迹。他还告诉我：“此书第七页有你太爷的序言，你留下好生保存是个纪念。”可惜那时我正处于工作和抚育孩子的重压之下，归根结底也是自己才疏学浅，以至将此书束之高阁达28年。现在既已退休，有了闲情逸致，再拿出这本书进行拜读，爱不释手之时才感受到恩师当年的良苦深意和价值所在！此时正值清明之际，我关门造车，将太爷的《沙市志略.郑序》翻译成白话文，一是表达一下对老祖宗的崇敬之意，二是让郑家后人读起来稍微方便。本人不才，仅以此拙文作为对恩师徐树楷先生和太爷的微薄祭祀！

                                                             ——白话《沙市志略.郑序》题记

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                                                                白话《沙市志略.郑序》

      沙市是座古老的市镇。早在东汉六朝时它就存在了，那时的名称一说是津乡，一说为沙头。不过我们很难找到这方面翔实的历史记载。发展到唐、宋时期，它已经成为非常繁荣的市镇。文人墨客在此咏诗赋词而见之于史册的，那是多得不胜枚举。它所特有的山川胜迹、风土人情，仅仅只在地方志上有附带的提及，从来还没有一本专著来详细叙述其名胜古迹以备考察，这实在是沙市地区考古事业的一大遗憾，为此王湘舲先生作《沙市志略》就是要填补这一空缺。

     王湘舲先生出生沙市，世代以传播儒家学说为职业，性情上对考古有癖好。中年时期曾有幸受到过南皮张文襄公（张之洞）的知遇之恩（成为秀才）。但因多次乡试都不被录取，至五十岁时就决定不再走科举进仕的道路，他选择离闹市偏远的东头(原大赛二巷)隐居，暗自立下了很高的志向，期待以著书立说来扬名千古。他编纂这部作品《沙市志略》，完全仿照了孔伯靡氏所作《江陵志余》的体例，经过长达五年的时间博览经书史迹，尽力寻找、搜集罕见而珍贵的资料而最终得以完成。本书分沿革、山川、物产、古迹、建置、寺观、人物、冢墓、时俗、遗闻共十大门类。文献资料详细，忽略政治，全书共分上、下二卷。《沙市志略》完稿后，他就将它放置在桌案上，随时删除杂芜,选录精华。看到或听到有关这方面的新内容，就立即补充记录。所耗尽的半生心血，全都萃集于这本书中。

   当我郑德耆读到这本书时，内心非常感概。文人秉笔，以做官荣耀门庭、或以著书立说传之于后世的途经大不一样；著述著名人物的情趣，是久远还是短暂也不尽相同。曾闻多愁善感诗人们的风流韵事，他们的文采美如珠玉，甚至猎取宏大的名声于一时。等到时过境迁，或遭致讥讽而丧失价值，或完全消失于人们的记忆中，这种事往往并不少见。还有一种人是关门潜心学问，使之著作等身；但是遭遇到的时机不好，这些作品要么散失在战乱中，要么飘零于水火灾难，以致心肝呕尽，名声却埋没世间不能为人称道。古往今来不知有多少著名学者和儒生就这样被沉没无闻！ 先生怀抱雅致、通达之学识，以崇高的志向来流芳千古，不屑于与那些荣华的文人交流往来。我们通过阅读《沙市志略》中的冢墓，人物志、以及自序和自跋的内容，就可以时时处处感受到他努力追求造福于民，功在桑梓而不能遂其志的那种凄惨悲凉心境。先生因当时还处于清朝时期，受言论束缚，学者著书立说，总是会招致灾祸，所以让靠著作来获取声名的人不得不产生戒备。听说先生于1896年（丙申）春，将手稿《沙市志略》敬呈给清朝荆南观察使余公肇康。此时正值余公在始兴学校，招募文人编修乡土志书。见到《沙市志略》这部书稿，深深器重他的才学和人品，并产生了将这本书订为小学课本的意向。但很快这个意见就被心怀嫉妒的人所反对，结果是未能付诸实施。先生从此深藏不露，没过多少年，就心绪郁闷抱憾而逝世。假如上天能给先生更多一些年华，让他的文字秉笔直书在解除禁锢的时代，可以对各种人物和事件进行敞开品评，又岂能料想他不会以高超出众的表现而轰动一时？遗憾的是他没能迎来未来这一天的到来，而此时，先生的墓地上已是树木粗壮，这岂不可惜可叹！

    至沧海桑田,世界变迁，战事频繁而紧急之际，子孙们小心收藏他的遗稿，让它不致于散失飘零，致使先生的作品能够传之于后世而福寿绵延，从而满足了先生生前最大的心愿。九泉之下的灵魂哪能感知后而不倾心对后人进行呵护？今年夏天，他的二儿子传锴告诉我说要将《沙市志略》付印，请求我为此书作序。本人无才，哪有能力来宣扬他不为人知的种种美德？但我看重先生与我家为世交，加上又有表亲关系，没有理由可推辞，所以才写下他作书的宗旨，作为书册的开端。而且我最伤感的是他的文采丰盛，却时运不济，仅以此文来告诉世间能宣扬先生美德的后来者从而略表我的心意吧。

      民国元年（1912年）夏五月，同乡后进读书人郑德耆子俊（字）跪拜

谨序。

                                                                  重孙郑尚谦跪拜翻译于2015年清明节

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                                 1970年台湾代版的《沙市志略》（此图片为记者周良成提供）

 《沙市志略.郑序》原文

 沙市古矣。东汉六朝之际，或名津乡，或名沙头。而罕见事实。唐、宋以来，遂为巨镇。其见诸史册记载、诗人咏歌者，不可殚举。特其山川胜迹、风土人情，仅附载于郡志、邑乘，向无专书备纪其名胜，殊为考古一大憾事。此湘舲王先生《沙市志略》所由纪也。

    先生世为沙市人，累代业儒术，性嗜古。中年始受知于南皮张文襄公。秋闱屡不售，五旬即绝意进取，卜居于市之东偏。自命甚高，期以著作名千古。其作是书也，盖仿孔伯靡氏《江陵志余》体例。博探经史，冥搜閟籍。越五载而蒇焉。

分沿革、山川、物产、古迹、建置、寺观、人物、冢墓、时俗、遗闻十门。详文献，略政治，都为上、下二卷。书成，置案头，时或删订。有见闻，辄补录焉。

盖半生心血，悉萃是书云。德耆读之，窃因而有感矣。夫文人搦管，荣世、传世殊途；著述名家，大年、小年异趣。尝见夫骚人韵事，咳唾珠玑，亦复猎取宏名于一时。迨至代异时迁，或致讥覆瓮，贻消于人者，往往而有。又见夫下帷闭户，著作等身；而遭逢不偶，或散佚于刀兵，或飘零于水火，以致心肝呕尽，没世无称。古今来修士名儒,不知沉没几许！先生抱大雅宏达之才，抗志千古，不屑与文人荣世者为伍。观其志冢墓，志人物、以及序跋语，皆汲汲于生后之名，中怀凄怆，时复溢于言表。盖所处前清时代，言论束缚士子立说著书，辄以贾祸，故著作皆以及身得名为戒。尝闻先生于丙申岁手是编，献之前荆南观察使余公肇康。时学校肇兴，方延文士修乡土志。见是书，深器其为人，并欲订为小学课本。卒以忌者所倾，未果于行。先生深自韬晦，不数岁，郁郁赍恨以卒。使假先生以年，俾于文字禁弛之时，秉阳秋笔，申月旦评，讵不足卓然表见于一时？不谓迎合方来，在，而先生之墓木拱矣。惜哉！

洎夫沧桑世变，戎马仓皇，哲嗣辈臧手泽，不致散佚飘零，俾先生是书得传于世而享大年，以偿先生之夙愿，意志九泉之灵默为呵护欤！今年夏，其次嗣君传锴将梓《沙市志略》，乞序于耆。耆不文，何足阐扬潜德？第念先生与耆为世交，兼苏程之戚，弗获辞。因发作书之旨，弁诸简端，且悲其丰于文 啬于遇也，以谂世之能阐扬先生者。

时壬子夏五，里后学郑德耆子俊氏顿首谨序。

作者简介：

郑德耆（1873-1930年？），字子俊，号菊荪，江陵县増生，光绪二十八年（1902年）补行二十六、二十七年（1900、1901年）恩正并科举人，三十三年（1907年）拣选知县，宣统二年（1910年）会考二等，以盐大使用同知衔。历充福建濉川高等小学堂堂长，荆防中学堂堂长，荆南师范学堂监学兼经学、中文教员，沙市甲种商校法政、修身、国文教员。湖北省教育厅传谕嘉奖两次。