人类改变周围现实世界的创造力量根源何处？生活中很少有人追问这个问题。

神学理论认为只有神具有创造力量，世界万物都是神创造出来的。人是被创造者，是没有创造力量的。辩证法否认神创造世界万物的观点，认为内因和外因相互作用创造了世界万物，其中内因是最主要的核心创造力量。按照辩证法逻辑，人的创造力量就根源于人的内因。实践辩证法认为人的内因是劳动，因此，人的创造力量就根源于劳动。而精神辩证法认为人的内因是精神，所以，人的创造力量根源于精神。人是由形体与精神两个基本要素构成的。只有在精神能够支配、控制形体的情况下，才能产生人的有意识、有目的的劳动活动。也就是说，只有在精神首先产生并能够支配、控制形体的情况下，人的有意识、有目的的劳动活动才能产生。精神在逻辑上先于有意识、有目的的劳动，而不是劳动先于精神、意识。

实践辩证法把劳动看成是人的内因显然是无法解释说明、回答精神是如何产生的问题的，而精神辩证法把精神看成是人的内因却可以完满回答劳动是如何产生的问题。当然，所有这些问题都是科学无法回答的，只有运用辩证法逻辑才能解释清楚。也就是说，人类创造力量根源性问题是哲学问题而不是科学问题。

在中国传统文化中，心是人的内因的代名词，因此，人们认为人的创造力量就根源于人的内心。这其实就是人们研究创造、创新问题要研究意识、思维和心理问题的最主要原因。当然，这也是人们研究创造、创新问题要把意识、思维和心理问题当做第一推动力的根本原因。