黑格尔认为世界万物都是精神内因力量创造的，物质是僵死没有能动性的；马克思依据自然科学的发展，认为物质完全具有能动性和创造性，物质多样性是物质内因创造的。但是，人们在肯定马克思的物质具有内因创造力量的同时，却否认精神具有内因创造力量。问题是，如果精神没有内因创造力量，那么人的世界与动物的世界会有何不同？又如何能把人的生活与动物的活动区别开？教科书一方面认为精神没有内因，另一方面又认为人的生活与动物活动不同是精神生活，呼吁发挥精神创造力量改变周围现实世界，根本没有认为到这种看法是自相矛盾、相互冲突的。