正如研究平面几何必须遵守平行公理那样，研究哲学建构新的哲学理论必须遵守辩证法原则。与神创造世界万物不同，辩证法认为内因与外因相互作用共同创造了世界万物。其中，内因相对于外因是第一位的核心的主要创造力量。但是，该如何确定事物的内因与外因呢？以前人们主要从内部矛盾和外部矛盾的角度来分析事物的内因和外因，后来系统科学的诞生告诉我们事物都是以系统方式存在的，系统的内部联系形成内因，系统的外部联系形成外因。也就是说，系统论深化了辩证法的普遍联系观点，使普遍联系由最初的猜测性的矛盾方式走向了科学实证的系统方式。当然，系统论更是对还原论的总结和反思，告诉人们事物的有些本质是不能还原为低层次的本质的。但是，系统论强调的事物的本质不能还原的思想并没有引起人们的重视，不少人在处理心脑关系时仍然试图运用还原论的思路把心的本质还原为脑的本质。美国著名神经生理学家、诺奖获得者斯佩里认为在人脑神经系统中是无法运用还原论的方法找到精神的，呼吁把精神看成是人脑神经系统基础上突现形成的高层次系统，这个高层次系统的奥秘是不能还原为低层次的人脑神经系统的奥秘的。我国著名科学家钱学森多次表示他非常赞同斯佩里的看法，认为把精神看成是人脑神经系统基础上突现形成的高层次系统不仅可以合理解释精神为何能够向下支配控制人的形体问题，而且也合理解释中国传统文化中心为何是思维的场所的问题。因为，如果把精神（心）看成是人脑神经系统基础上突现形成的高层次系统，那么意识、思维就是这个高层次系统的功能，而不是低层次的人脑的功能。但是，由于以还原论思维方式为主的近代科学的巨大成功，斯佩里的这个看法并没有引起人们的重视，很多人仍然习惯从实体物质中寻找事物的本质，不愿意放弃思维是实体脑的功能的观点。问题是，开放系统都具有自组织能力，如果把思维看成是人脑的功能而不是心的功能，精神（心）系统如何才能够自组织？我们认为只有把思维看成是精神（心）系统的功能，精神（心）系统才能能够通过思维活动自己组织自己、自己建构自己。精神（心）系统尽管看不见、摸不着，但如同看不见、摸不着的暗物质暗能量那样精神（心）系统也是真实存在的。大家知道，我们的身体是由无数个原子组成的，但能把心脏的功能或胃的功能还原为原子的功能吗？显然是不能的。我们既不否认心脏的功能或胃的功能建立在原子功能的基础上不能脱离众多原子的事实，也不否认精神（心）系统建立在人脑神经系统基础上不能脱离人脑神经系统的事实，但我们认为如同心脏的功能或胃的功能不能还原为原子的功能那样，精神（心）系统的功能也是不能还原为人脑神经系统的功能的。当然，我们也承认如果组成人的原子出现问题，由此组成的人体各个器官必然也会出现问题。所以，如果低层级的人脑神经出现问题高层级的精神（心）系统肯定也会出现问题，但并不能由此而认为低层级的人脑神经就是高层次级的精神（心）系统的本质。其实，我的精神观点非常简单，那就是严格遵守辩证法的系统原则，然后运用系统论的方法建立与教科书迥然不同的精神观点。