辩证法是由内因和外因、普遍联系、系统论等不同层次理论构成的。如果我们承认内因和外因是最基本的原则，那么普遍联系就是对内因和外因原则的展开和深化，而系统论的观点则是对普遍联系原则的再次展开和深化。这些不同层次的原则经过人们长期的实践检验确认都是符合现实都是真实的。

当然，如果清楚了辩证法是人们从事哲学研究必须遵守的基本原则，那么你在建构哲学理论的过程中就应该遵守这些原则，不能出现违背这些基本原则的情况。如果我们承认事物都是以普遍联系的系统方式存在的，那么精神作为物质高度发展的产物就应该理解为是在人脑神经系统基础上突现形成的高层次系统。这样的精神观点才是符合并遵守辩证法普遍联系的系统原则的观点。

如果我们承认精神是在人脑神经系统基础上突现形成的高层次系统，那么精神作为系统不就有自己的内因自组织力量了？如果我们承认精神是依靠自己的内因自组织力量推动的，实践如何能够成为精神运动、发展的根本动力？人脑又如何能够成为精神自组织运动的主体？当前主流观点把实践作为精神运动的根本动力，以及认为人脑是精神运动主体的观点都是违反辩证法基本原则的。

如果我们承认辩证法原则是由内因和外因、普遍联系和系统论三个不同层次构成的，承认辩证法原则可以适用于精神研究，就应该接受精神具有内因自组织力量的观点。有些人之所以对精神具有内因自组织力量的观点耿耿于怀，是因为这些人在精神问题上集体无意识地抛弃或脱离了必须严格遵守的辩证法的基本原则，反而把形而上学的违反辩证法原则的观点当成了不容质疑的正确的观点。