所谓辩证法的观点其实就是内因创造世界万物的观点。当我们否定了神创造世界万物的观点，可以发现历史上曾经有两种不同性质内因创造世界万物的观点。一种是精神内因创造世界万物的观点。比如，历史上的黑格尔曾经用绝对精神推演创造出世界万物。另一种是物质内因创造世界万物的观点。比如，教科书的“一切现象都有物质原因作基础”的观点。这种观点始终否认精神的内因作用，认为自然界、人类社会、人类精神的多样性都是物质内因创造的。问题是，如果说自然界、人类社会的多样性是物质内因创造的多少还有点道理，但如果说人类精神的多样性也是物质内因创造的就不能使人信服。大家知道，物质内因是决定物质之所以是物质的内部联系或内在本质，精神内因是决定精神之所以是精神的内部联系或内在本质。如果精神的内部联系或内在本质就是物质的内部联系或内在本质，那么精神与物质就是相同的东西就没有本质上的区别。如果物质与精神本质上就是没有差别的，那么不仅哲学基本问题的争论应该取消而且心理学与脑神经学的差别也应该取消。我们认为之所以存在哲学基本问题的争论、之所以存在心理学与神经学的不同，就是因为物质与精神是本质上不同的东西。如果承认物质与精神不同，按照马克思恩格斯的辩证法既适用于物质世界也适用于精神世界的观点，那么精神就完全具有自己不同于物质的内因，精神内因就是创造精神多样性的根本原因。我们认为物质多样性是物质内因创造的，精神多样性是精神内因创造的，片面承认世界万物都是物质内因创造的或者精神内因创造的都是不正确的。