（1）物质与具体物质是一般与特殊、共性与个性之间的关系。精神与意识、思维和心理也是一般与特殊、共性与个性之间的关系。当我们说精神指意识、思维和心理时，只是说意识、思维和心理是精神的外延，并没有真正说明精神与意识、思维和心理到底是啥关系。

（2）实体物质观只是把看得见、摸得着的东西看成是真实存在，把看不见、摸不着的东西规定为非真实存在。因而，在寻找事物的本质性，认为事物的本质只存在于实体物质中。比如，在理解脑与思维的关系时，把脑看成是本质的东西，把思维看成是非本质的东西，看成是脑本质的功能或现象。暗物质暗能量看不见、摸不着，我们能说它们是非真实存在？哲学上所说的共性的物质和社会规律也是看不见、摸不着的，我们能说物质和社会规律也是非真实存在？

（3）系统论认为，任何系统都必须依赖其他系统才能存在，但系统在依赖其他系统时，还有自身的自组织功能，即系统能够在自身自组织力量（内因）的推动下自我运动发展。也就是说，当我们从系统角度看精神，精神（意识、思维和心理）系统尽管不能脱离神经系统，但精神系统也能够在自身内因的推动下自我运动。所以，从系统角度理解精神，意识、思维、心理与脑就不再是本质与现象或功能之间的关系，而是两个开放系统之间的关系。

（4）精神系统包括知情意三部分，当我以精神概念讨论问题时有时侧重知有时侧重情有时侧重心。就是说，有时在这种语境下精神与知相当，有时在那种语境下精神与情或意相当。脑只是心系统下面的一个实体物质系统，没有脑，心同样是不存在的。但不能把心的功能还原为脑的功能。脑与心的关系在逻辑上仍然属于身与心的关系。当我们说脑在思维时，实际上是在把心的功能还原为脑或身的功能，而真正思维的是心。受教科书的影响，很多人没有分清心与脑的关系。

（5）知情意是一体的不可分割的，不能说意识、思维是脑的功能，情或意是心的功能。否则，就是人为割裂知情意的关系，破坏他们的整体性。实际上，知情意都是心的功能。

生活中大部分人对精神的理解并没有真正脱离上述实体物质观和还原论思维方式的束缚和影响，仍然在实体物质观和还原论的语境下谈论精神。当我说精神时，已经排除上述错误的思维方式的束缚和影响。精神辩证法所说的精神既不是雷峰精神也不是焦裕绿精神，更不是某个人看起来很有精神的精神，其主要指不能脱离人的神经活动的意识、思维和心理活动。