爱生：《论语·里仁》：“子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这里的“患所以立”和“求为可知也”是什么意思？

抱月：人之患在好为人师！非敢为人师，只因经典魅力经久，而疑惑者多，故不怕耻笑，仅表个见，以供参考！

本句总的意思：孔子说：“不要担心没有地位、职位，而要担心自己是否有所建树（立德、立功、立言）。不要担心没人知道自己，（有时候）要主动让人了解自己。”

关于“立”， 《左传·襄公二十四年》:"太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。"后人谓之“三不朽”，史上真三不朽者，王阳明也。立德，修养而具备道德；立功，为国为民建功立业；立言，创立学说。

人各有志，有的人喜欢隐，有的人喜欢仕，后者为多。如果想有社会地位、好的职位，就要思考如何获得的途径，什么因结什么果，不去种善因而只想得善果，同于南辕北辙。

“求为可知”，也要看情况，不是说事事要急于得到别人了解。求为可知的情况，往往是为了组织的利益或者其他整体的利益，比如领导与员工之间，有了隔阂，不利组织发展，此时宜沟通，故当求为可知；夫妻、父母子女等等家人之间，有了隔阂，不利和谐，求为可知，家和万事兴。

同样是讲人际沟通，《论语•学而》则说，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 不要担心人家不理解自己，而要想想自己理解别人不。互相学会换位思考，就能较全面把握事态，矛盾也就在全面认知中消解。

而《论语•学而》开篇“孔门三乐”之一：“人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不了解或理解自己，并无不开心，这不也是君子（的心态）吗？这里也是讲的人际沟通，既不求为可知，也不强调去了解别人，而是强调要豁达坦荡，不要为了他人的评价而活着。

可见，孔子说的话对应不同的情境，需要我们灵活理解。只是，理解难，做到更难！