飞身抱月

    “高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》，司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”

    对这句话的解释有两种，一是汉代郑玄：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。我们今天通常采用这一解释，甚至组成了新的成语“高山景行”。

    而宋代朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。看来，朱熹并不认为这句话是指要效范有德行的人，只是说，人们见了高山，要看的话，只能仰视，见了大道，就可以在上面通行，而已。

    那么，哪一种解释才是正统的呢？

    两种都合理。朱熹只是从自然角度解释，不作引申；司马迁、郑玄则是借用这一句来喻指人事。