活着有意义吗？

        飞身抱月

人生到底是什么？生命到底有何意义？这类问题，我想当是祖祖辈辈一直要面对、思索，却无有唯一答案的话题。

要说没有意义，我们又经常活得有滋有味；要说有意义，我们又经常垂头丧气，甚而结束自己生命；要说意义只是自己赋予的，那么，就很难有普世的价值和意义标准，社会就难以和谐。

当撕破那层面纱，就会发现，整个世界赤裸裸显现于你，白纸一张，毫无意义。即便荣华富贵，或是穷困潦倒，到头来，终归于空。一个空字，可以让你大彻大悟，也可以让你万念俱灰。

    我经常想一个问题：真理与意义能否同一？我们也许可以终极了解整个世界，明道悟道大彻大悟，但是，即便如此，是否就随之解决了生命存在的价值与意义疑难？道理是一回事，意义或许又是一回事。

当我们开始思索宇宙和人生的问题，一旦走到那层面纱旁边，难免心儿颤颤，或不敢长时间地仰望星空，怕从中看到人生的荒芜，冰冷，无意义。我们无法接受这个可怜的生命仅仅在无边的宇宙中像一粒微尘一样存在过短短的一段时间然后永远消失不见的残酷事实。荣格说，这个问题不能常想，否则人会疯掉。      

这种思考方式和生活方式也并非全无益处。无论碰到什么样的灾难或看似难以逾越的障碍，只要往深处想想宇宙和人生，想想宇宙的广袤，想想人生的无意义，这些貌似难以逾越的大墙就会登时分崩离析，轰然倒塌，消除于无形。就连让人一想起来就热泪盈眶的爱情之火都可以熄灭，就连最令人心旷神怡的景色都可以黯然失色。因为在宇宙最终的熵增的一片混沌中，所有这一切都不过是一粒微尘而已，甚至连微尘都算不上，如果它仅仅是人这种渺小生物的一种感觉或痴迷。

    我相信，宗教最初就是这样产生的，因为宇宙和人生的这个真相实在太过残酷，令人无法直视，人们只好幻想出种种美好的天堂、神祗、意义和价值，使得人生可以忍受，使得真相不显得那么生硬刺目，那么赤裸裸，那么令人惨不忍睹。在这个意义上，我羡慕那些信神的人，哪怕是那些不是清醒地而只是懵懵懂懂地信神的人，他们的人生比我的比较容易忍受。但是难道他们真是清醒的吗，他们坚信不疑的事情是真实的吗？

    存在主义说出残酷的真理：存在无意义，人生全无意义。存在主义同时为人生指明出路：人可以选择，并自己去承受选择的后果。既然人生没有意义，人为什么还要活着？既然没有必要，是不是只有去死这一种选择了呢？

    存在主义的回答是，可以有多种选择：可以选择死，也可以选择活；可以选择这样活，也可以选择那样活，当然，可以选择这样死，那样死。      

萨特有一次说：“在不存在和这种浑身充满快感的存在之间，是没有中立的。如果我们存在，就必须存在到这样的程度。”这话说得够决绝，人或者存在，或者不存在，没有中间项；而存在与否的标准在于是否浑身充满快感。按照这个标准，这个地球上存在的人并不太多，至少不是时时存在的。这个标准听上去简单，但是实施起来却并非易事，仅仅观念一项就可以扼杀无数人获得快感的愿望和机会，遑论习俗、文化、五花八门的行为规范。可是，萨特所指出的难道不是唯一可能的存在方式吗？

    既然宇宙是如此浩渺荒芜，既然人生全无意义，那么，快感的存在是我们唯一的选择吗？结果也不是，因为快感与痛感总是纠结一起，永不分离，即便我们可以感到短时期快感，但是，那痛，仅仅只是隐身，从来没有消失，时刻会会原形毕露，让你感觉到她的存在。

存在，仅仅是一个苍白的事实！意义，却在我们眼里色彩斑斓！一个比较可取的态度是：接受现实存在，顺应存在的现实的未来化，在此期间，赋予存在以色彩，管她游戏也好，无意义也罢，遵循那些本有的规则才是更重要的。

所以，打小就应该树立生命本身就是一件很有意义的事实，珍惜生命，尊爱自己才是第一位的。当然，如若懂得宇宙自然本相，人我以及万物均是一根绳上的跳蚤，那么。尊爱自我也就意味着尊爱别人以及万物。

也许，道理或曰理性并不是人之最重要的，而爱，且是大爱，才是更要紧的事！