闲话“人格”

            飞身抱月

人格，是个人尊严、价值和道德品质的总和。人格是个内蕴丰富、宽泛的伦理概念，它的主要内容，包括人的内在意识、精神品质与外在的待人接物言谈举止等方面。

    人的内在意识是根本。中国文化对人品人格有极为深入地阐释，尽管古代不同学派对人的价值观念、社会观念各有表述，但儒、道、法三家，都认为立身处世的道德比智慧更为重要，这是形成中华民族人格观念的重要方面。孔子说“君子务本”，本，就是道德，儒家对“君子”的要求，就是古代优秀知识分子的人格标准。

另一方面，从人的对外“处世”角度而言，“善良”“仁爱”的内在本质，必然会形成待人接物的诚信、宽容、谦逊、坚毅、孝顺等品质。另外，我们有选择地接受传统民族人格观念的同时，还应批判封建文化的负面影响，并汲取现代社会随科技文化发展形成的具有时代感的现代人格观念，如批判精神、竞争精神、自尊、合作、进取、创新等，塑造出既有中华知识精英们的人格血脉，又富有时代特色的现代人格理性。
    西方的现代意识“情商”的具体内容与我们古人有关“礼”的含义有相通之处。即一方面重现自己心态并进行自我激励，另一方面应尊重他人，善于认识和应对他人的情绪、心态。这种与人格密切相关的涵养，很多国家已作为母语教育基本原则并列入教学大纲，如德国法国等。
    学会尊重他人应是人格观念“处世”态度的基础，这样内在的讲道义、善良、坚毅、勇敢、自尊、进取，与外在的诚信、合作、谦虚、宽容、鼓励他人等品德就构成完整的现代人格。

“人格”贵在坚守。人格建设中的关键问题并非是人们道德观念不明，而是不能坚守正确的人格价值观，这就是社会上常说的“当面一套，背后一套”的“人格分裂症”和“对同一件事执二样标准的“二重人格标准”。       

坚守思想观点，哪怕是一个分支问题或一个学术性的观点，也是坚守真理和正义。爱因斯坦在生前最后的讲稿中，讲过一番意味深长的话：“当我们讨论的问题关涉到真理与正义时，就不存在大问题与小问题的区别。因为涉及人类行为的普遍观点是不可分割的。谁要是在小事上不认真对待真理，那么，人们在大事上就不可能相信他。”人格考验，常常来自身边的人和事。维护真理，就应拒绝遗忘，理清思想的践踏与思想的维护、思想的背叛与思想的坚守脉络，这是有关民族素质、民族前途的要事，也是人格高下、深刻与成熟的基点。

精采文段：        

人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。

  人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。

    人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。

                                                       ——《世界人权宣言》节选

子曰：君子和而不同，小人同而不和

                                                         -----------《论语·子路》

在意识到错误是生命的一部分，人人都会碰到后，宽恕便是很自然的事了。我们都会时不时地遭遇挫折，都会犯错误，所以我们都需要宽恕。

                                                              ——［美］获维士

                                                                                          俄国诗人涅克拉索夫在沙皇的专制恐怖下，为了保全由自己主编的《现代人》杂志，曾经迫于压力，为沙皇遇刺幸免于难写了贺诗，与《现代人》杂志的反沙皇专制的鲜明倾向相比，这首应景之作本微不足道，但涅克拉索夫却陷入了长期的强烈的自责之中，他甚至怀疑那首献媚之作已使自己成为一个坏人。

    他写信给托尔斯泰说：“我在极力排遣恶劣的思绪，时而觉得自己是一个大好人，时而觉得是个大坏人……在前一种心境下，我感到轻松——我对我的自尊心所受到的致命屈辱，流血创伤能够看得超脱一些，乐意并且衷心地宽恕别人，对无法获得个人幸福能够想得开；在后一种心境下，我感到痛苦而又痛苦，是不值得同情的，首先既无力站起来，也无力完全倒下时，比什么都难受……

-----------------------涅克拉索夫的坚守(节选)