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想来大家已经知道我说的是哪部了，没错，就是韩国灾难片《釜山行》。

但这部电影真的这么好看吗？

有影评大咖说“除了韩国电影经常有的废话太多、煽情太乱以及特效太假、化妆太屎、主题不算明确之外，作为丧尸片是及格了，而且还很及格。”

究竟是不是神作，我们来看这篇评论。

《釜山行》：它究竟想讲一个什么故事？

作者：灰机来啦

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乍眼一看，《釜山行》好像是《僵尸世界大战》和《雪国列车》的杂交产品，它有《僵尸世界大战》的丧尸，也有《雪国列车》的列车与阶级矛盾的表达指向。但是《釜山行》不仅没有遗传“父母”的优点，而且漏洞百出，线索混乱。

《釜山行》想讲太多东西，正因为如此，这部电影彻底患上了“选择困难症”。本文并不试图理清《釜山行》的故事，给出一个确定的结论。相反本文旨在质疑和诘问：《釜山行》究竟要讲一个什么故事？

   首先，电影告诉我们主角的家庭是破碎的，他们夫妻离婚，孩子得不到应得的父爱、母爱。这次出行是源于孩子“看望妈妈”的强烈执念。父亲无奈，只能挤出时间陪孩子去釜山看妈妈。这是影片的前提，却不是贯穿影片的线索，上了动车以后，这条线基本就被延相昊丢进了垃圾桶。父女之间互动虽多，但主要是以小女孩的视角去审视父亲的行为，从而凸显主角自私自利的性格特征。亲情在其中尴尬地若隐若现，没能牢牢守住自己的地位。

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​车上一行人到了大田站后，主角动用关系得知了走侧广场不用被隔离，而通往侧广场的路是被拦着的。影片想通过这一段来表现阶级差异，主角身处上层，自然得知了他人不知道的信息，但这个信息并没有帮助主角，前路依然有很多丧尸。既然如此，那主角打电话有任何意义么？显然没有。即使他得知了其他人不知道的信息，但他并没有因此获得好处，又怎能由此得出上层人士得到“特权”的眷顾呢？阶级间那一层可悲的壁障刚要形成就被打得粉碎。当蓝衣大汉在千钧一发之际救了主角女儿之后，主角立刻改过自新，重新做人，而且简直是脱胎换骨，判若两人，不仅没有了先前自私的心态，还变得乐于助人。前后真是一百八十度大转变，但这个转变是经不起推敲的，主角翻脸比翻书还快，如何能让人信服呢？

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​上车后，蓝衣大汉得知老婆跟剩下的人困在4节车厢远的厕所里，他便向主角和棒球小子发起组队，打算一路过关斩将营救亲人。一行人成功会和后，却被巴士公司常务过河拆桥，拦在门外，为抵挡丧尸，蓝衣大汉牺牲。老婆婆逃跑不及也牺牲了。之后，常务又发动车厢内的“原住民”驱赶了“外来客”，将他们驱赶到了离丧尸更远的下一节车厢，目睹了姐姐被丧尸杀害的银发婆婆，对这个世界心灰意冷，打开车厢门终结了车厢内的一伙人渣（常务与男乘务员幸存）。

前一节车厢的幸存者成分包罗万象，有乞丐，有学生，有工薪阶级，有上层富人阶级。但是他们之间的感情超越了阶级，一直相亲相爱，最后关头，乞丐牺牲自己帮助孕妇和孩子抵挡了丧尸；主角牺牲自己让孕妇和孩子脱离被感染的危险。

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​这部影片试图讲很多东西，有阶级矛盾，上层阶级特权，人性黑暗，功利政府，父女亲情。延相昊在这些主题中犯了“选择恐惧症”，但到最后他发现，煽情才是打动观众，掩盖剧作缺陷的神器，加之先前已用过很多煽情桥段，正是“船到桥头自然直”，干脆再加一把火。让整部影片最重落在父女亲情上，再次狠狠煽情一把。

故事主题不清自然带出了角色塑造脸谱化的缺陷，蓝衣大汉与巴士公司常务的人品两极。好人太好，坏人太坏。这两个至关重要的配角功能性太强，常务好像是肩负激发人性黑暗重任，专门跟主角对着干。蓝衣大汉则圣母般的帮助主角一路过关斩将。然而这样的人只存在于先天不足的剧本中，并不存在于现实生活中，因为只要是正常人，人性就不会如此单一单薄。

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​同时，两个人品两极的角色碰撞在一起必然导致二元对立。当然，二元对立的结构并不是判了影片死刑，如果通过人物发展丰富故事，二元对立也能引发深刻的辩证思考，可惜蓝衣大汉与黑衣常务一条道走到黑。于是，在这个基础上进行的讽刺自然全部变成了玩笑。没有隐喻，只有明喻。

影片还存在多个bug，都是延相昊为了强行推动剧情造成的漏洞。对于这些漏洞唯一的解释就是剧情需要。因为剧情需要，丧尸奔跑的平均速度可快可慢；因为剧情需要丧尸不能击碎一些玻璃，却可以击碎另一些玻璃；因为剧情需要，病毒感染的速度可快可慢（有台词的角色感染得特别慢）；为了剧情需要，车厢里的“原住民”将“外来客”赶到了离丧尸更远的一节车厢。正是有了这些设定漏洞存在，影片故事才能继续进行下去。

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​ 《釜山行》是迷茫的，影片兜了一个圈子才能勉强找到自己的“定位”，当中所提起的其他线索只是走马观花式的亮了相，对影片故事本身并没有起多大作用。真正起作用的是那些设定漏洞。回到那个最初的问题：《釜山行》究竟要讲一个什么故事？表现一个怎样的主题？