卜老秀:玉斧玉鉞玉戚
    玉斧出现于新石器时代的晚期。它是一种扁平的梯形器，上端有孔或无孔，可缚扎执柄，下端有刃，如果刃部宽大则叫钺，郑玄注《尚书》说“钺，大斧”。通常钺再起点儿脊齿便是“戚”了（也有把起脊齿的玉璋称为玉戚的）。
    史前时期，石斧曾被作为一种实用的工具和杀人的武器大行其道，后以玉制成，便演化为氏族酋长或部落联盟首领执掌的王权象征。早期的玉斧出土于长江流域的大溪文化和崧泽文化诸遗址中，其形制几乎与当时石斧相同。商周是玉斧的流行时代，以后，玉斧少见或不复存在，直到明清之际，由于仿古的兴起，才又出现了一些仿古作品，但这一时期的玉斧已失去了早期的简朴风格和神韵。

    玉戚出生的时候就是仪仗用器，主要出现于商、周两代，以商代最为突出。春秋战国以后，除仿古玉器作品外，便很少见到了。新石器时代的玉戚虽然片状较多，但磨得很平的平面极少，凡平面之处，中部多微微隆起，边缘较薄或有坡。
    戚字从戊从尗（shū），指按照尺寸从上到下、从大到小依次排列的战斧系列。也是斧钺的别称。引申义便是亲属。本义和引申义是紧密相关联的，因为古代氏族组织既是军事组织又是血缘组织，氏族首领也是军事首领。氏族首领的军权用斧钺体现，大氏族的首领用大号斧钺，其它依次降格。由于兄弟氏族互相是“戚”的关系，他们使用的象征权力并相互关联的玉质斧钺便称之为玉戚。
    成语“执干戚舞”、“朱干玉戚”等都与“戚”息息相关。其中的干指的是盾，玉戚便是玉饰的斧，古代武舞（即大武，另有文舞）所用。《礼记·明堂位》说：“朱干玉戚，冕而舞《大武》 。”孔颖达 疏：“朱干玉戚者，干，盾也；戚，斧也。赤盾而玉饰斧也。”《汉书·董仲舒传》：“及至 周 室设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。”宋 苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·勾小儿队》：“朱干玉戚，本以象功；白叟黄童，皆知颂圣。”

    这里的玉斧（私人收藏）长9cm。有和田青玉的气质，一面光洁如镜，另一面随形而就，当属齐家文化的器物。
    这件玉鉞（私人收藏）可称为“三孔卷云狭刃半圆形玉钺”，长10.5cm，宽8.5cm。弧刃，刃尾反卷，器身有三个圆孔，正反两面各有篆字三个。和田白玉质，浆壳厚重，做工繁复，但不失厚重，当为商晚周初的玉质礼器。国立故宫博物院藏有同样制式的青铜钺一口，其附件上还专门有“周片云戚”、“乾隆御赏”字样款。
    私人收藏的这件玉戚长11.4cm，宽10cm，厚0.4cm。地方玉，属于“磨得很平的平面极少”的玉戚品种之一。体成扁圆状，刀刃锋锐，阔而成弧形。两侧边有脊齿各三组，中部和上部有大小圆穿孔各一。表面虽有土咬现象，却未能掩隐住抚之仍如孩儿般肌肤的戚体。从该玉戚的材质和特征综合判断，应该属于新石器文化期的器物，最晚也到商代。

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齐家文化玉斧

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商代“三孔卷云狭刃半圆形玉钺”

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故宫旧藏“三孔卷云狭刃半圆銎钺”

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新石器文化期玉戚