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并非题外话：收藏是情怀的修炼，蹚过学养的河流，爬过功利的沼泽，即便五味杂陈总能乐在其中。但是情不自禁的溢美之词，一定是敝帚自珍惹的祸。
卜老秀： 鸡心罐的心得
鸡心罐是宋元时期北方地区比较流行的名贵罐式之一，因形状酷似鸡心而得名。口小，以下渐丰，活脱脱一心状模型。其中，河南钧窑所产天蓝釉玫瑰紫红斑鸡心罐弥足珍贵。
只所以不把这种心形罐称作猪心或者其它动物的心罐，恐怕与鸡在古代备受推崇有关。鸡与吉谐音，鸡冠与官谐音，“吉祥如意”，“升迁腾达”是多少古人的中国梦。况且在中国古代鸡是一种灵禽，人们相信它有镇妖驱邪之功效，加之鸡心罐器型小巧，人们自然首选鸡给这种器型命名。
但说到用途便陡生异议：有说杯具的，有说茶具的，有说文房用具的，不一而足。其实它既可以作为杯具使用，又可做为文房用具使用。但从宋人把它画在达官贵人的饮茶桌案的古画上判断，它似乎更应该是茶器,日本人称其为“茶入”，山西大同墓室壁画“备茶图”中有一类似鸡心罐的器物上写着“茶末”二字。
这件宋代钧窑天蓝釉玫瑰紫红斑鸡心罐（私人收藏）总高9.9cm，口径4cm，底径4.4cm。釉色纯正，六块紫红色斑潇洒自然，呈弥漫性晕散，瑰丽出群。该鸡心壶敛口，弧壁，鼓腹，底部急收，小矮圈足。制作精良，规整。通体内外施乳浊天蓝釉，釉层均匀适中，釉色温润，宝光内敛。器口色泽微淡，呈羊肝儿色。器底心施釉，圈足挂麻酱色护胎釉。足底有小磕，露胎处可见细腻的灰褐色胎体。胎质坚固，纯净无杂质，致密度极高。距口沿向下1.5cm处有一圈黄色水沁渍，或许是长期水沁的结果也未可知。微观可见周身有细小棕眼并密布细碎纹片、自然水土沁，明亮气泡舒朗洒脱，老旧破泡如同死火山般千姿百态。
即便从整体而言，该罐无论从哪方面入手分析，都符合含蓄、内敛、和谐、雅致、简约等的宋代美学特征，丰而不腴，美而不俏，简约而不简单，小巧而不小气。自然、自在、自由；恬适、清爽、慵懒。删繁就简，简到增减不容置喙，釉色效法自然，效到鬼斧神工。
古话常言道：“钧窑无对，窑变无双”，其实人何尝不是如此？世上绝无有完全相同的两个人，即便双胞胎也是如此。别样的人面对别样的物，体味别样的感觉，获得别样的心得，心得肯定也别样的有来有去。
人虽是群居动物，但人心本质上是孤独的。再拥挤喧嚣的人群都需要一个能让心静下来的属于自己的空间，在这样的空间，静下来的孤独的心面对同样静下来的独特的瓷便不会再有孤独。
瓷是有生命的，这把鸡心罐尤其如此。只是它生命存在的方式与人不同罢了，只要你静下心来真诚地与他对话，你便能发现他妙不可言的生命存在方式，当你解读了他独特的生命密码的时候，你便有了另一个生命交流的对象，孤独的心从此不再孤独。
这枚宋代钧窑鸡心罐是瓷器中的高级生命体，他曾经拥有的强大气场，穿越千年的时光隧道扑面而来，让你瞬间拥有了多少人梦寐以求都无法企及的精神领地。面对他，你会不知不觉中进入物我俩化的境界，经过心灵的碰撞，心智的激荡，信息的解码与重构，润物细无声的情感交融，悄然之间便会升腾为心灵的震撼。这种震撼，让孤独走开，让晦气散尽，神清气爽间身心愉悦的无以复加。
《易经》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说辞，器是具体的，人人得见，道是无形的，并非人人可见。当你由“器”而“道”的时候，“器”便有了生命，从而也就有了灵魂。只有与“器”之灵魂沟通，才能更了解“器”，从而达“道”，进而留下灵气，让浊气，晦气，病气无地自容地落荒而逃。
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(2016-07-24 15:39:03)