鹑居而彀食，鸟行而无彰

宗教各民族均有，但是我们中国却少有极端而狭隘的基本教义派，危害社会如isis者。追根究底，庄子思想在我们心中所发挥的影响是有其功劳的。

庄子 杂篇 让王(十)庄子借封人之口，他说: 「天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！ 富而使人分之，则何事之有！ 夫圣人鹑居而彀食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃，则何辱之有？」 

一般修行人给人的印象，就在于他们那种处处表现得特立独行，及与众不同的处世态度。 佛教要求其弟子彻底的做个断欲、断情、断爱的人，要他们彻底的切断所有与世俗事物有牵连的人、事、物，以求达至心灵上绝对的宁静。 

庄子对宗教生活就看得比较开放，他认为修行不必如世尊要求的那么辛苦; 修行人只要能做到客观条件不扰乱自己的心境就可以了。因此，对客观条件的总总，修行人其实也不需要那么极力排斥。所谓借力使力，何妨让所有的身边事物都成为修行的助力而非阻力。 

强风会吹翻船只，但是假如操作得当，风也是推动船只前往其目的地的重要力量。在赤道无风地带，帆船有时候还真的动弹不得呢！ 

既然已经置身于这个大自然的飨宴里，那么我们又何妨尽情的享用那些适合我们的佳肴; 空着肚子望着美食流口水，强迫自己不吃，这未免太矫情，不但白白浪费了食物，也未免太辜负主人的一番好意了。 

庄子认为，来世做人如同赴宴。宾客在宴会中只需要细尝美食，浅饮美酒，同时时刻保持清醒，以使得自己全程保持谈吐优雅，进退有序; 让宴会生色，充满温馨，宾主尽欢，这样才是道理。 

有这样的宗教观，如isis的基本教义派自然难以生存矣。