短文五篇

孟会祥

记《桃花源记》

一昨抄陶渊明《桃花源记》。这篇文章，不知道抄过多少遍了，这次突然动了小人之心，有些想法。

首先，这个武陵渔人，真不是东西。他到了桃花源，人家设酒杀鸡款待；盘桓数日，要走的时候，人家没有强留，只是交代他，“不足为外人道也”。显然，桃源中人还想保持宁静的生活。然而，这个鸟人走的时候，“处处志之”，就操了歪心，果然，“及郡下，诣太守，说如此”。他这样着急上火地告密，是想弄个里长亭长干干，想弄点奖金花花，抑或只是想显摆一下？不知道。反正是背信弃义，不地道。

其次，“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。也是苍天有眼，没让他们找到。如果找到了，会怎么样？大体估计一下，首先要上报朝廷，委派基层官员，勒令补交皇粮、补充徭役并酌情加罚。然后，肯定要地方官吏视察一番，设酒杀鸡作食，不在话下。不出一年半载，桃源内外，了无分别矣。

南阳刘子骥是高尚士，不知为什么要“欣然规往”，是想加入桃源，还是一探究竟后也准备“诣太守”？陶渊明没有说。不过刘子骥“寻病终”，听起来有点怪吓人的。突然想到，莫非是陶渊明暗暗下了个咒？谁再动寻找桃源这歪心思，谁就会“寻病终”？

沈德潜编《古诗源》时说：“此即羲皇之想也，必辨其有无，殊为多事。”其实桃源就在陶渊明梦里、笔下，也在所有人的心里。陶渊明早就说过“心远地自偏”，陈继儒说过“闭门即是深山，读书随处净土”，寻常柴米油盐的生活，心平气和，与世无争，便是桃源，但愿渔人不来，即便刘子骥，也不必来。

读《闲情赋》

陶渊明的《闲情赋》，在陶渊明文章中，很另类，特别与《归去来兮辞》《五柳先生传》，风格迥异。其中，“愿在衣而为领”云云，总是让人心驰神摇，不能自已。

可能是被这艳艳的句子吸引，不论分说地就以为“闲情”是闲情逸致，甚或有些情色的况味，而对开宗明义的“初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正”，不甚留心；对“定”“静”“检”“闲正”，这样的词，也都选择性无视了。

闲，从门，从木，会意，门闩也，引申为限制。《论语》：“大德不逾闲，小德出入可也。”《左传》：“闲之以义。”“閒正”也作“闲正”，陶文即《閒情赋》。閒，本义闭门见月，则为闲暇之意。或曰“閒”通“娴”，雅也。我怎么感觉还是“闲”更顺当呢？唉，一说学问我就弄不清，弄不清就又不想求甚解了。

然而，这样求甚解之后，再读“愿在衣而为领”云云，总感到缺点情致；而对“悲罗襟之宵离”云云，尤其看不顺眼。总想，陶渊明采菊饮酒之外，真的这般浪漫一回，岂不更好？因效其辞曰：“昨日才相见，今日已相思。相见亦无事，无事翻成痴。愿在眉为黛，闲扬出世姿。愿在衣为袖，纤纤露葱枝。愿在唇为语，幽香两心知。愿在夜为梦，缱绻无尽时。云影惊碧水，花气破禅机。酒醉鞭名马，情多累西施。迷魂招不得，沉沦谁能医。彷徨以徙倚，瞻顾无所之。时光如流水，人生如电驰。相看两不厌，颦笑无非诗。今夕复何夕，纵心复何疑。吾慕陶元亮，风流方在兹。”

错别字

我是善于写错别字的，早年没有读过什么书，后来读书又不认真，往往丢人现眼。大约自十几岁开始，老师、朋友不断予以纠正，如今年近花甲，还是错字布袋，无可救药矣。

但说近事。

前些日写一文，“躬亲”写成了“躬新”，这是五笔字形打字，多打了一下。“谦”是想弄得雅一些，用了这个相对生癖的“”字，发到博客时，系统直接把“”字吃了。侯君明先生都给指出来了。这是粗心所至。

改日，张全义先生发来一张图片，我一看，虽然是十几年前所写，还能读出是自己的文章。想全义兄不会无端发来，又一看，果然，把“焚膏继晷”写成了“焚膏既昃”。“焚膏继晷”，语出韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”晷，音鬼，日光也。昃，音仄，日偏西也。要说《进学解》，背过，但显然是没有记清“晷”字，以形近，感觉是“昃”，而且，既昃，想来也该点灯了，就这样错了。这是知识性错误。

又改日，又写一文，细心的侯君明先生，立刻又发现两个错误。“微妙微肖”，显然是“惟妙惟肖”之误。要说自己不知道“惟妙惟肖”，似乎也有点冤，但“微妙”也是个词，随手打出来了，就跟着打出了“微肖”。至于“惟妙惟肖”与“维妙维肖”，我是没有心情区别的，但有出版棒子作用的《现代汉语词典》用“惟”，那就不能不服从。“抵掌而谈”，不是粗心把“扺”打成了“抵”，而是我真不知道，这是知识性错误。抵，音底，支撑、抵当、抵达也。扺，音只，上声，侧手击也。扺掌而谈，意为谈得融洽，并不是掰着指头说的意思。然而此语出《国策·秦策一》“见说赵王与华屋之下，抵掌而谈”，用的是“抵”。“抵”是“扺”的通假字，则也读若“只”。山右李庶民先生说，抵有三读，分别若底、只、奇。这《现代汉语词典》是不济事的。此老淹博，言必有据，而我立即想到祇、祗、衹、袛这四个字，查了无数遍也记不住。算了，“吾生也有涯，而知也无涯”，算了。

龙飞凤舞

顷见某名牌大学副校长接受采访照片，地点可能是其办公场所，背景为一幅“书法”作品，写了“龙飞凤舞”四个大字。那字，真是令人作三日呕。也怪这个大学太著名，要不，没人在意，因为，毕竟现在的江湖字，啥地方都可能挂。

有人说，书协是官方团体，能不能管？

这显然行不通。因为，书协不是执法单位，没权管。即便赋之以权，管起来，总得先有个法规条例。那么，写成什么样算合法合规，什么样算违法违规？如果不能量化，则势必会出现乱作为或不作为的情况。还不如顺其自然。

有人说，现在文盲不多，美盲不少。这得看“文盲”指什么，如果仅按识字论，的确文盲不多；如果按文化通识论，文盲可能也不算少。其实每个人都有盲区，当代学科划分越来越细，就意味着我们在大多领域是盲目或者弱视的。审美盲之外，科学盲、良知盲，可能为害更大。盲，只要有敬畏心、向学心，也会渐开愚蒙；而不甚盲者故意装盲，昧了良心，就更可怕了。盲与不盲之间，一会装清楚一会装糊涂，乃至人格撕裂，就更别有一番滋味在心头了。

龙飞凤舞就龙飞凤舞吧，看它飞舞到几时。

余秀华、冯唐、贾浅浅

我多年不读诗，尤其不读新诗，对当代诗坛，一无所知。然而，早就知道余秀华的名字，后来知道了冯唐，这几天又知道了贾浅浅。

余秀华当然是凭“穿越大半个中国去睡你”红的。很多正人君子痛斥这女人下流。然而，像我这样的正人君子，也就记住了这句下流的诗，实际上，哪个正人君子的心里，都藏着一个下流的“小”，也没什么好隐藏的。若无不雅之事，君从何来？我喜欢余秀华的诗，觉得好，虽然不知道为什么好。比如随意读一首《我以疼痛取悦这个人世》：

我注意到我身体的时候，它已经老了，无力回天了

许多部位交换着疼：胃，胳膊，腿，手指

我怀疑我在这个世界作恶多端

对开过的花朵恶语相向。我怀疑我钟情于黑夜

轻视了清晨

还好，一些疼痛是可以省略的：被遗弃，被孤独

被长久的荒凉收留

这些，我羞于启齿：我真的对他们

爱得不够

这样的诗，我读了有一种透不过气的感觉，我感觉到作者的感觉，是真实的。

冯唐的粉丝很多，当然是年轻人多。“生活简单，思想龌龊，每天除了干你就是干活”一类，我老了，读了不会血脉贲张，也不至于怒不可遏。至于“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你”一类，也像年轻人相互间的赠言，我老了，读了无非也就感觉“知道了”而已。

贾浅浅是贾平凹的女儿，当然容易受关注。诗里写屎写尿，正人君子当然以为不雅。写欲写性，正人君子也觉得有害公序良俗。《日记独白》：“迎面走来一对男女/手挽着手/女的甜蜜地把头靠在那男的肩上/但是裙子下/两腿间流出来的东西/和那男人内裤的气味/深深地混淆在一起。”果然不雅。而《潜海》：“我潜入海底去看海/不是为了把灵魂融入辽阔的大海/只想以水的身体，依偎在你/波涛汹涌的怀里/以爱与自由之名，日夜不息地潮汐。”不是也挺雅吗？有愤怒声讨者，也有热情赞扬者，甚好，总强似万口如一。说句吃瓜的话，贾浅浅的诗，好也没好到哪里，不好也没不好到哪里，喜欢就多看几首，不喜欢就少看两首，有什么关系呢？

写作，首先是个人之事，自由之事。倘若作品没有违法违规，尽可写去。而评价，总要多看一看，自己有个主意。不问青红皂白，上来就要五体投地，上来就要食肉寝皮，其实挺可怜的。

2021年2月3日