三、太乙中三基、五福、文昌、计神、十六神等名词解析

  1、太乙与太极：太乙数以一做为太极，一生二目，二目生四辅，将神与太乙合为八将，与八卦相仿，以岁、月日时为纲，以八将为维，三基五福十精为经。

  太乙数字方位与洛书后天八卦有相似之处，以乾宫为一，坎为八、艮为三、震四、巽为九、离为二、坤为七、兑为六、正好与洛书后天八卦向右错一位。

   太乙分阴阳二遁，太乙从乾一宫开始，顺行八宫，不入中宫，阴遁太乙正好与阳遁相反，阴遁太乙从巽九宫开始，逆行八宫，不入中宫，对此太乙古籍解释说，太乙行宫是根据天文观测而来，太乙取相北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所承载之车，北极帝星乘车临御八方，便能预知风雨水旱，兵灾饥饿，治乱兴亡，所以太乙考治八宫而不入中五宫。

太乙三年游一宫，理天、理地、理人。廿四年游遍八宫不入中五宫为一周。三周七十二年为一元之数。

太乙第一年理天

太乙使日月星辰七曜无差其度，以明天道。所临之分乘天道而行，君治以道，臣辅克终，天气顺序，万物咸通，则二曜光明，循度五纬，径行不差，则得治天下者也。

太乙理天之岁，是要明天道，按照天道行事日月就光明，风调雨顺，安泰昌盛，反之，违背天理，太乙之神就能察觉，就会施行处罚，日月无光出现日蚀月蚀，天象发生变异。

第二年理地

太乙调四周八节，使风霜雪不惩其候，以明地道。若所临之分，乘地道而行，勿行土木之工，使其人民勿妨稼墙，则天地之气所以合，四时之气所以交，风雨之气所以会，阴阳之气所以和，则获地之考也。若妄兴土木则阴阳不调，寒暑失节，道非其常。

第三年理人

人君要正君臣父子，使长幼无失其序，以明人道。“若所临之地。进忠良，远奸佞，察狱讼，恤孤寡，所以获治人之道者也，夫天下清平，四方通泰，国治而民安，又何患乎武之不备，而文之不昭著者也。”

2、太乙运算基本要素

（1）太乙积年与天象

       太乙累积年之算，乃演纪上元甲子七曜齐元之法，其自上古甲子年甲子月甲子日甲子时天正冬至日，日月合璧，五星连珠，皆合与子，是为上元。故太乙岁月日时四计之数，皆从上古齐元甲子为上元第一纪之初也。

   按60年为干支一个轮回，为一纪。六纪共三百六十年为一周纪。五元是指甲子元，丙子元，戊子元，庚子元，壬子元，一元为七十二年，五元为三百六十年。这样与周纪数相等。一元七十二年，一纪六十年，五元与六纪年数相等，都是三百六十年。每经过三百六十年五元六纪又出现七曜齐元，就是日月合璧，五星连珠，又是甲子年甲子月甲子日甲子时正好是冬至日。所以元和纪都以三百六十年为一大周。

（2）太乙积年的取用

     太乙积年以上古七曜齐元甲子年甲子月甲子日甲子时为开始的。有几本书取法有分歧，太乙积年为了计算的需要，各书计算的结果还是一致的。

大家知道一年365¼,360为正数，剩下的是闰数，闰数是不正之数所以为灾厄。一年余63个时辰，四年进21日，20年进105日，80年余420日40年余410日故有三七之厄。80年余420日与冬至日时皆得甲子。

《太乙数大全》与《金镜》推阳九、百六灾法相同，阳九大数一元=19×4×5×4×3=4560年

十九年为一章，四章为一部，五部为一管，四管为一统，三统为一年。

阳九一元为大数4560年，每80年有一个灾岁，4560÷80=57,57个灾年伏于大数之中，分为三九之厄，二七之厄，二五之厄，二三之厄，共有（3×9）=27,2×7=14,2×5=10,2×3=6，共57个灾厄年。

太乙积年取用

太乙积年法是以上古七曜齐元的甲子年、甲子月、甲子日、甲子时开始的。

太乙积年是为了计算的需要，各书取法不一，但是结果是一样的。

今按照推演太乙数的习惯用法，推出汉武帝元狩六年至公元2044年各甲子年的元，纪和积年。

主要记住清同治三年   1864年   甲子岁入上元第四纪积10155781年

                     1924年   甲子岁入中元第五纪积10155841年

                     1984年   甲子岁入下元第六纪积10155901年

                     2044年   甲子岁入上元第七纪积10155961年

(3)太乙十六神：

十六宫间神是十二地支依次排列，丑与寅之间加艮，辰与巳之间加巽。未与申之间加坤，戌与亥之间加乾。这样十二地支加上艮巽坤乾就是太乙十六宫间之神。

十六宫间神，子午卯酉乾坤艮巽为正宫，属于阳，丑寅辰巳未申戌亥为间神。又称间辰。属于阴。十六神另外有名称，他们都与阴阳、五行、方位、气候联系起来，因而也与人间吉凶祸福联系起来。

地主--子神曰地主，居北方，五行是水，水性润下，阳气始升，万物在下故曰地主。主动摇言语事。

阳德---丑神曰阳德。建丑，阳气渐升，见龙在田，二阳用事，布育万物。故名阳德。主施恩育事物。

和德---艮神曰和德。冬尽春来，寒往和生，故曰和德。主和集成就事。

吕申---寅神曰吕申。建寅之月，天气始温，万物长生，阳气大伸，故名吕申。主运用主宰事。

高从——卯神曰高从。建卯之月，阳气旺盛，万物从生，故名高从。主发挥事。

太阳——辰神曰太阳。建辰之月，雷行方威，五阳得位，故名太阳。主厄会兵戈事。

大炅——巽神曰大炅。春夏相交，光明发挥，六阳盛极，万物结齐，故名大炅。主申命号令事。

大神——巳神曰大神。建巳之月，阳德已极，火神震威，万物盛茂故曰大神。主毁折破废事。

大威----午神曰大威，建午之月，火炎任事，阴遇阳神，威德乃行，政令明新，故名大威。主光明威烈事。

天道——未神曰天道。建未之月二阴用事。阴气渐渐生长，天道不逆。地道施展，故名天道，主隐私事。

大武——坤神曰大武。夏秋之交，炎火退避，金神司权，阴气施阳，杀伤万物，故名大武。主刑罚事。

武德——申神曰武德。建申之月，金气旺盛，万物欲死，荠麦将生，故名武德。主传送迁徙事。

太簇——酉神曰太簇。建酉万物成熟，大有品簇，主更宜萧杀事。

阴主——戌神曰阴主。建戌之月，五阴得位，万物凋零，故名阴主。主厄期兵丧事。

阴德——乾神曰阴德。秋冬气交，阴气退避，阳气将生，以乾为始，故名阴德。主命令事。

大义——亥神曰大义。建亥之月，天地气周，万物资始，故名大义。主计谋废弃事。

地阳和德吕高从，太阳大炅神威通。天道武德酉太簇，阴主阴德大义忠。

太乙格式：太乙监将生二目，天目文昌、地目始击，二目生四辅，以将神太乙合八将，则与八卦相仿，以年月日时为纲，以八将为纬，三基五福十精为经也与易经相似。

（待续）