渔峡口，刚从梦中醒来，睡眼朦胧。

顺着廪君路来到广场

白虎垄是巴人先祖廪君——巴务相殁葬及传说魂魄化为白虎升天的地方。《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祀焉”。这也是先祖廪君升天之地后被唤作白虎垄的来历。位于清江中游长阳渔峡口镇西北1公里处，东距香炉石早期巴文化遗址1.5公里，海拔368米。

     白虎垄的来历也有另一各版本传说

     覃氏是当地土家族的大姓。传说，老祖宗彦美公，为人厚道，勤劳勇敢，但到中年尚未娶妻。有天他做了一个梦，梦见向王天子召见他，给他送了一把花伞，嘱他回到家中再打开。彦美公回到家里把伞打开，花伞变成了一个美丽的姑娘，愿同他结成夫妇。彦美公很高兴，当即与她结婚。后来，彦美公儿孙满堂，人丁兴旺，才有了覃氏代代相传。覃氏后代修建“覃氏宗祠”时，为报答向王天子给族祖彦美公赐妻，因为向王天子就是廪君，廪君是白虎星下凡，又化为白虎归天，因而祠堂定名为“白虎垄堂”。“白虎垄”覃氏，也自称是“白虎垄人”。他们的祭祀活动，也主要是敬向王菩萨。信奉“白虎当堂坐，当堂坐的是家神”。

牌楼上书：廪君神道

廪君神道石牌坊矗立在420米长的神道最前沿，宽10米，高6米，四柱三门，正门上方横眉上刻有著名画家汪国新先生题写的篆书“廪君神道”四个大字，四柱上刻有两副对联：“虎冲霄汉载雄魄，垄镇巴山乘大风”、“香炉石畔建夷城威振渝东黔北，白虎垄头护巴胄德被汉南湘西”

神道旁的稻田

管理处办公室

管理处旁边的小房

廪君神道全长420米、宽3米，其中建有青石台阶360级直上廪君陵园。

神道两旁种植有深山含笑树和杜英树

爬坡也是有点累的

曾居住盐阳的廪君为拓展巴国的事业，射杀了一意挽留他的妻子盐水女神，乘土船顺江而下，船到渔峡口，见一座凸兀江中的巨石很有些奇特，便登岸攀援，结果发现此石峰不仅凹凸奇巧，还有一个上大下小的危石立于顶端，这危石如同一簇插在香炉上的香。廪君大喜，遂立此为城。因香炉石在夷水（清江）畔，便称这城为“夷城”。在廪君的领导下，巴国五姓之民沿江兴业，发展农桑与渔牧，斯民康泰。不幸的是，若干年后，廪君在清江险滩回水沱溺水而死，化作白虎升天而去，于是白虎便成了巴人崇拜的神物，这崇虎情结一直延至今天。

廪者，贮粮也。廪君，是土家人对祖先首领的一种尊称，即给我们粮食和平安的头领，相当于今天的“父母官”之说。土家人又将廪君神化为“向王天子”，民间歌谣云：“向王天子一支角，吹出一条清江河。声音高，河水涨；声音低，河水落。牛角弯，弯牛角，吹出一条弯弯拐拐的清江河。”廪君作为“生命之神”，其灵光可见一斑。廪君，姓巴，名务相，是出生于武落钟离山的巴人之子。钟离山有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏，巴人住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领，于是五姓人氏商定从远处向洞穴中投剑，投中者便为头领。经比试，因巴务相虎背熊腰力气大，聪慧过人，一剑独中。四姓不服，再次约定乘坐土船游于江中，泥土之船不溃沉者立为头领，惟巴务相乘坐的船不沉（传说巴务相暗中在泥船下面垫了一块大木板），至此四姓认为这是天意，于是臣服于巴务相。巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人广创基业，便率领五姓人氏，沿夷水而上，途经盐阳，忍痛射杀献情女神后，继续前行，直到广阔而秀丽的夷城（今恩施），便留住下来，建立了中华史上最早的雏形国家之一：巴子国。廪君死后，其勇猛强悍的魂魄不灭，化为白虎，为世代巴人所崇拜。这个以白虎为图腾、以勤劳勇敢团结开拓为生命之本的民族就是现在鄂西南的土家族，史称“巴人”———“蛮人”———“夷人”———“土人”，用土家语言自称“比兹卡”或“贝京卡”。

 白虎垄廪君陵，陵墓后有土家族大姓“白虎垄堂”覃氏宗祠。

再沿着神道返回镇里