加载中…青岛随拍--崂山华严寺
(2018-04-23 09:29:36)
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崂山华严寺观音菩萨塑像华藏世界门龙华胜缘“法显”塑像 |
分类： 青岛游山玩水 |
2017年4月9日，崂山华严寺广场，观音菩萨塑像。菩萨手托船舵右手结印，应是意为红尘苦海中驾慈航，入普贤之愿海救助大众，渡法界苦众。适逢阳光斜照，似身披祥瑞，尽显庄严慈悲。
华藏世界门，山门上方中间是佛祖释迦牟尼像，两侧十大菩萨。山门顶部是铸铜莲花，每片花瓣有一尊打着不同手势的佛像，应是寓意“一花一世界，一叶一如来”。
阳光下微风轻拂的竹林，青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非波若。
山门背面，面额“龙华胜缘”，居中为释迦牟尼佛，两侧还是为十大菩萨，分别是大智，文殊师利菩萨；大慧，虚空藏菩萨；大慈，弥勒菩萨；大悲，观音菩萨；大勇，金刚手菩萨；大定，不动尊菩萨；大愿，地藏菩萨；大行，普贤菩萨；大威，大势至菩萨；大爱，无尽意菩萨。
这条石径路名为”华岩路“，石板上刻有莲花，法论等佛教圣物，据说有108块。
路边的桃花
中国著名四大菩萨之的普贤菩萨，普贤菩萨多以骑白象的形象出现。其装束与文殊类似，手中也执莲或剑，其身下白象有六牙，脚踏莲花。此外，传说普贤菩萨又称为延命菩萨，有益寿和延命的性德，因此还有一种延命普贤的像。延命普贤菩萨像 饱满的童子形，头戴五佛宝冠，右手持金刚杵，左手持金刚铃，坐在千叶的莲花座上，由一个三头白象王背负着，象王脚下踏大金刚轮。摸一摸这六牙神象可以祛灾得福。
华严寺塔院旁的枫杨已经有120年树龄。
石刻“观澜”，雍正壬子即是雍正十年(1732年)，雍正皇帝闻螳螂拳名鼎姿雅，追溯到东海崂山华严寺。当他看到华严新庙如天，又闻王郎就是于七时，他心潮澎湃，思绪万千，在于七的墓塔前，久观不离，遂命笔墨，挥毫写下了“观澜”两个大字（二字刻在华严寺塔院门正对的大顽石上），给后人留下了无限的遐思。
路边的桃花
中国著名四大菩萨之的普贤菩萨，普贤菩萨多以骑白象的形象出现。其装束与文殊类似，手中也执莲或剑，其身下白象有六牙，脚踏莲花。此外，传说普贤菩萨又称为延命菩萨，有益寿和延命的性德，因此还有一种延命普贤的像。延命普贤菩萨像 饱满的童子形，头戴五佛宝冠，右手持金刚杵，左手持金刚铃，坐在千叶的莲花座上，由一个三头白象王背负着，象王脚下踏大金刚轮。摸一摸这六牙神象可以祛灾得福。
华严寺塔院旁的枫杨已经有120年树龄。
石刻“观澜”，雍正壬子即是雍正十年(1732年)，雍正皇帝闻螳螂拳名鼎姿雅，追溯到东海崂山华严寺。当他看到华严新庙如天，又闻王郎就是于七时，他心潮澎湃，思绪万千，在于七的墓塔前，久观不离，遂命笔墨，挥毫写下了“观澜”两个大字（二字刻在华严寺塔院门正对的大顽石上），给后人留下了无限的遐思。
“观澜”一词源于《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”原文寓意尽心知命，追本溯源，了解根本，获知行为方式，从而解决问题的一种所谓“君子志道”的思想。
华严寺塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。
华严寺塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。
烟岚高旷
每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
石板上有莲花引路
路边突石刻有“禅”字。
淡竹
华严寺，原名华严庵，也叫华严禅院，坐落于崂山之滨。是崂山目前唯一现存佛寺，也是崂山风景区经典景区之一。
华严寺初建于明万历三十年公元1605年。是明代一位御罢归故里（即墨）后，在远近闻名的"那罗延窟"东北面修建。据记载，未建成就毁于战火，后来其子继承父愿，移址在“那罗延窟”东海滨依山而建。1931年青岛市代理市长沈鸿烈为华严庵赠匾，将其改名为华严寺。“文革”期间破坏严重，现在看到的华严寺是1999年修葺的。
寺院中樱花，即将盛开
华严寺主殿是三圣殿，供奉华严三圣，两侧配殿分别供奉观音菩萨与地藏菩萨。
三圣殿
三圣殿供奉“华严三圣”
娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三尊。在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来），故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。
返回时再看路边那刻有“禅”字的石头，更像一个人头像。
华严寺广场中的“法显”铜质塑像。法显，俗姓龚，平阳郡武阳(山西省长治市襄垣县)人。出生日期约为公元342年，幼年时，三个兄弟先后夭折，父母惟恐法显也遭遇不测，在三岁时就让他剃度为沙弥，但仍住在家中。后因患病将死，才将他送往寺院。病愈之后，法显就不再返回俗家。二十岁受具足戒，慨叹律藏残缺，因而发愿前往西域、印度寻求戒律原典。义熙七年（411年），法显搭乘载有二百余人的商船泛海东行归国，遇风飘泊九十日至耶婆提国(爪哇)，在此住了五个月。义熙八年（412年），法显再搭乘贸易商船，航向广州，又遇暴风，经八十余日，才到达长广郡界的崂山(山东青岛)。法显登陆后，青州太守李嶷遣使迎请法显到郡城，热忱款待，法显在此住了一冬一夏。
法显西行东归路线图
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