加载中…晋冀之行--北魏遗梦云冈石窟（1）
(2015-10-03 08:58:22)
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云冈石窟礼佛大道灵岩寺高视千古摩崖石刻昙曜法师 |
分类： 鲁晋冀豫蒙 |
2015年9月8日，早7点，从白草畔住宿的农庄出发前往大同云冈石窟。
这段路全程330公里，我们用时约4个半小时。
大约中午12点，到达云冈石窟，车辆直接驶入停车场。
石窟外景
云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
走进地堡式的游客中心，购票完毕。大厅内的四面佛或者叫四方佛，慈祥宁静。
进检票口后就是昙曜广场。
先是魏太武帝拓跋焘，原信佛教，后听司徒崔皓的谗言，改信道教，开始灭佛，使佛教遭受巨大损失。这是中国佛教史上第一次法难。其子继位之后,复兴佛教。关于此次法难，唐道宣《续高僧传》卷一有如下记载:“先太武皇帝太平真君七竿（公元446年），司徒崔皓，邪佞谀词，令帝崇重道士寇谦之，拜为天师，珍敬老氏，虔刘释种，焚毁寺塔，至庚寅年（公元450年）太武帝感致疠疾，方始开悟，兼有白足禅师来相启发。帝既心悔，诛夷崔氏，......至壬辰年（公元452年）,太武云崩，子文成立，即起塔寺，搜访经典。毁法七载，三宝还兴”。昙曜就是“三宝还兴”的第二年到达平城（大同）的。据说他到平城时,值魏文戍帝出游,相见于路。成帝的马向前衔住昙曜的衣服，当时的人们认为“马识善人”，因此帝与后向昙曜“奉以师礼”。昙曜到达平城之后，即任沙门统。所谓沙门统，就是管理全国出家人的最高僧官。
昙曜担任沙门统之后，即向文成帝建议开凿石窟。《魏书.释老志》云:“沙门昙曜白帝，于京城西武州塞凿山岩壁，开凿五所，镑建佛像各一，高七十尺，次六十尺。雕饰奇伟，冠于一时”唐道宣《续高僧传》卷二《县嘿传》亦有比较详细的记赣，他说:螺去恒安西北三十里，武州（亦作武周）山谷北面石岩，就而镑之，建立佛寺，名日炙岩。龛之大者，举高二十余丈，可受三千许人。面别镑像，穷诸巧丽。龛别异状,骇动人神，栉比相连三十余里。东头僧寺，恒共千人气由此可见其开凿工程之浩大。
云冈石窟的重点石窟有：最大的第3窟、最大的雕像第5窟、具有代表性的第6窟、第15窟的万佛洞、最早开发昙曜五窟。其中第20窟高约14米的露天大佛（释迎牟尼坐像）是云冈石窟中最富代表性的作品。
云冈石窟开凿历史
元
代，武州山石窟寺庙院尚存。
礼佛大道
所谓礼佛大道：“恩泽普武周，慈航通法岸”。向西走去，十三对“骑象四棱神柱”依次列于礼佛大道两侧。神柱高8.73米，在两侧浓密的松林掩映下，矗立的神柱气势雄伟、蔚为壮观。
礼佛大道由两列吉祥庄重的13对千佛列柱组成。六牙白象承托着八棱神柱，气势宏伟。在这里还能够看到多种文化的相互融合。最下层是北魏鲜卑族的供养人形象，他们身着鲜卑族服饰，富有浓郁的民族风情。健壮的白象有六个牙齿，因为在佛经中记载，释迦牟尼佛祖是乘着六牙白象投胎的，而且“六牙”象征佛教中的“六度”，即布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，是六个达到觉悟彼岸的方法。佛柱上端还可以看到形象刻画逼真的“侏儒力士”，具有典型的异域风格。八角列柱的壁面上刻满佛像，周边还有很多的装饰纹样，还有波斯的忍冬纹。忍冬，又名“金银花”，因冬季不凋，故名忍冬。由于四季常青不枯，取其吉祥之意，象征生生不息的旺盛的生命力，佛教中称其为宝花，广泛用于中国早期石窟中。另外还可以看到礼佛大道的路面上刻满莲花纹样，莲花是佛教的象征，寓意庄严素净。让我们脚踩莲花，虔心礼佛，去往佛国净土，一花，一叶，一菩提。
这里，包括整个山西，仿佛一切都与北魏有关。
礼佛大道的尽头是两个半圆形的“礼佛浮雕墙”，长约20米、高约4米。
两块环形浮雕石壁“帝后礼佛图”。北侧为北魏皇帝礼佛图，画面上，皇帝在一位僧人的引导下，缓缓走在礼佛的路上，请注意，是走，不是坐着马车，足可见其虔诚之心。而且还是布施礼佛，赞颂佛家累世善行，炫耀帝王威仪。南侧是北魏皇后礼佛图，皇后为了此次礼佛活动精心装扮，将凤冠霞披改为莲冠霞帔，表示虔心向佛。整个画面宏大，尽管人物层次错综复杂，但却很和谐统一，显得动中有静，充满了虔敬肃穆的气氛。
金叶闪闪的是招财树，好像与周围的环境不是很搭。
前往灵岩寺，云冈石窟开凿在武周山的山崖上，武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟，原名灵岩寺，亦称石佛寺。不过现在通常所指的灵岩寺应该是碧水环绕的山堂水殿
七孔桥头的北魏持灯仙女
灵岩寺正山门
摩崖石刻：高视千古，说是唐玄宗的御笔。不过有大同资深人士已经开始怀疑此事。
唐玄宗李隆基没有来过大同。他的书法作品以行书见长。泰山摩崖石刻虽为隶书，也与“高视千古”风格迥异！古代书法立书应该从右到左，所谓“大唐开元一十四年御.....”从左到右，云冈石窟这种“拉大旗作虎皮”低级错误做法会让天下游客贻笑大方！
跨过雕栏玉砌的七孔桥，来到的是北魏著名文学家，地理学家郦道元激情盛赞的“山堂水殿”-灵岩寺。他在自己付出毕生心血的《水经注》中写道：“武州川水又东南流，水侧有石袛洹舍并诸窟室。其水又东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”武周山是北魏皇家的灵山胜地，在昙曜五窟竣工之后，盛极一时，山灵水秀，殿堂飞拔，僧尼颂佛弘法，佛像生辉，梵香缭绕。但是经过1500年的风雨沧桑，现在已经看不到北魏当时的壮丽景象。为恢复郦道元笔下北魏皇家园林和寺院的迷人景象，2009年云冈石窟周边环境综合治理全面启动，涉及十里河河道治理，339省道改迁，云冈一镇五村搬迁，山谷绿化，云冈堡修复以及景区基础设施健全建设等20多个项目，将历史重新展现在世人面前。
整个山堂水殿建筑群建造在一个形似龟背的湖心岛上。从高空俯瞰，好似一只灵龟在水中嬉戏游动。龟在古代被视作特殊灵性的神奇动物，象征吉祥长寿，与龙，凤，麟并称为“四灵”。其实在四灵中，其他的三个都是传说中的，只有龟是现实中的动物。山堂水殿依照古代建筑“龟前戏水，山水朝阳”设计布局，东仰丽日，西沐佛光。
建筑主体由东向西，依次为山门，中央石雕造像塔，配楼，两端大法堂，周边回廊阁道，四向角楼及过门组成。主体建筑为木结构，整体风格为魏晋建筑风格，古朴凝重，庄严大气。最为引人注目的是屋脊上端的月牙状鸱尾，三角火焰纹装饰，展翅欲飞的金翅鸟，可以看到佛教艺术与中国建筑相融合。鸱尾也叫鸱吻，是龙的九子之一，喜欢吞火。相传在汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说，大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在屋脊之上，用于镇火。金翅鸟是佛教八大护法之一，梵名迦楼罗，人头鸟身，为众鸟之王，法力高强。能够体现皇家园林等级的地方是屋檐下方的斗拱，是汉魏以来宫殿最流行的人字拱和一斗三升拱。整个建筑群彰显皇家园林恢弘气势，庄严雅丽。
灵岩寺北魏风格的角楼
整个寺院为三进院落，除了山门以外，还有作为中殿的“千佛殿”和作为后殿的“大雄宝殿”。
千佛殿，殿内的佛诚心拜拜就好，没必要拍照。
文化长廊
大雄宝殿
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