唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。严仪卿首倡断代言诗①，《沧浪诗话》即谓“本朝人尚理，唐人尚意兴”云云。曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野②，实唐人之开宋调者；宋之柯山、白石、九僧、四灵③，则宋人之有唐音者。《杨诚斋集》卷七十九《江西宗派诗序》曰④：“诗江西也，非人皆江西也。”《刘后村大全集》卷九十五《江西诗派小序》仍以后山、陵阳、子勉、均父、二林⑤等皆非江西人为疑，似未闻诚斋此论。诗人之分唐宋，亦略同杨序之恉。后见吴雨僧先生宓《艮斋诗草序》⑥，亦持是说。夫人禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋，有不期而然者。故自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域⑦。唐以前之汉、魏、六朝，虽浑而未划，蕴而不发，亦未尝不可以此例之。叶横山《原诗》⑧内篇卷二云：“譬之地之生木，宋诗则能开花，而木之能事方毕。自宋以后之诗，不过花开而谢，谢而复开。”蒋心余《忠雅堂诗集》⑨卷十三《辩诗》云：“唐宋皆伟人，各成一代诗。宋人生唐后，开辟真难为。元明不能变，非仅气力衰。能事有止境，极诣难角奇。”可见五七言分唐宋，譬之太极之有两仪，本乎人质之判“玄虑”、“明白”，见刘邵《人物志·九征》篇。按即Jung：psychologischeTypen所分之Introvert与Extravert⑩。非徒朝代时期之谓矣。
乃尚有老宿⑾，或则虐今荣古，谓宋诗时代太近，何不取法乎上；或则谓唐诗太古，宜学荀卿之法后王⑿。均堪绝倒。且又一集之内，一生之中，少年才气发扬，遂为唐体⒀，晚节思虑深沉，乃染宋调⒁。若木之明，崦嵫之景⒂，心光既异，心声亦以先后不侔⒃。【钱钟书，谈艺录】

       【唐诗与宋诗的区别】：

1、缪钺《诗词散论·宋诗》中说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”

2、富于理趣。

3、严羽 “以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。”

4、宋诗的长处在于技法上较唐诗有所进步，以及题材的扩大，不过文学技巧越是进步，天籁自然越失，难免露出斧凿之痕，失却雍容浑厚之美，这也是无可奈何之事。而与此同时，若一味求新求变、求深求险，一但无新意所得，只好留意于字句之间，舍本逐末，便有损诗境，因辞害意。而宋诗不及唐诗之处也正在于此。

5、钱钟书在《诗分唐宋》中说，“唐诗、宋诗亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。”

6、钱钟书“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”一如德国诗人席勒所说：“古之诗真朴出自然，今之诗刻露见心思：一称其德，一称其巧。”

7、严羽：“本朝人尚理，唐人尚意兴”

8、胡适在《逼上梁山》一文说到：“我认定了中国诗史上的趋势，由唐诗变到宋诗，无甚玄妙，只是作诗更近于作文！更近于说话。近世诗人欢喜做宋诗，其实他们不曾明白宋诗的长处在哪儿。宋朝的大诗人的绝大贡献，只在打破了六朝以来的声律的束缚，努力造成一种近于说话的诗体，我那时的主张颇受了读宋诗的影响。”[补注：关于宋诗与白话诗的关系，葛兆光写过一篇《从宋诗到白话诗》]

9、[宋人作诗如作文]《随园诗话》卷二，二十八：“刘曾灯下诵《文选》，倦而就寝，梦一古衣冠人告之曰：‘魏、晋之文，文中之诗也；宋、元之诗，诗中之文也。’既醒，述其言于余。余曰：‘此余夙论如此。’”

10、钱穆说：汉朝“察举”制，终于在魏晋南北朝，由“累世经学”，形成累世门阀。到唐代，王谢子弟，因门第血统，甚至不愿娶皇帝的女儿为妻。唐王朝究本朔源，变“察举”为“科举”，故而“文选烂，秀才半；文选熟，秀才足”。“六朝声律”，实为唐人吃饭的家伙事。经五代，到宋朝，我们读林语堂《苏东坡传》，从东坡中举，因“文”不因“诗”可知，作文说理已成为取士的根据。而古文中看不中听，正如曾国藩所说：“文言最不宜于说理”，所以，唐宋禅宗论道都用白话语体，因此，宋人打破“六朝声律”，做诗更近于作文、说话，就是自然之事了。

11、鲁迅说过：“我以为一切好诗，到唐已被做完。”

12、清人蒋士铨所谓：“宋人生唐后，开辟真难为。”（《辨诗》）

13、張戒《歲寒堂詩話》：“漢魏以來，詩妙於子建，成于李杜，壞于蘇黃。”

14、明朝人比较鄙视宋诗，苏平认为宋诗只有一首勉强可取（据叶盛《水东日记》卷十记苏平语；那首诗是王珪的《恭和御制上元观灯》：“云消华月满仙台,万烛当楼宝扇开。 双凤云中扶辇下,六鳌海上驾山来。 镐京春酒沾周燕,汾水秋风陋...

15、杨景龙《主情、主知与主趣——试论新诗发展史上的唐诗、宋诗和元曲路径》（《文学评论》2004年第6期。）……循唐诗路径的主情一派诗人，大都注重诗歌的意境营构……宋诗主知，以胡适为代表的初期白话诗人，是新诗史上循着宋诗路径进行创作的最早一批诗人……王若虚《滹南诗话》指出的宋诗“有奇而无妙”，即有新意而乏情韵的问题……

16、杨慎《升庵诗话》云:“唐诗人主情，去三百篇近;宋诗人主理，去三百篇远。”王士《答师友传诗录》云:“唐人诗主情，故多蕴藉。宋诗主气，故多径露。”吴乔《围炉诗话》云:“唐人以诗为诗，宋人以文为诗;唐人主于达情，宋诗主议论。”

17、《回顾、评价与展望--关于本世纪宋诗研究的谈话》莫砺锋/陶文鹏/程杰 原载《文学遗产》1998年第5期。……《全唐诗》5万首诗，加上陈尚君的《全唐诗补编》也不到6万首……唐诗意境多在虚处，宋诗则在实处。……陶文鹏：宋人情感上是讲节制的……更多理趣之作。与唐人相比，宋人的智性思维明显增多、加深，在运用许多技巧方面是更自觉、更精致、更成熟了。我觉得宋诗的创新主要体现在艺术方面，当然也有思想内容、精神品格上的……宋人创作的两个最响亮的口号：以故为新，以俗为雅……

18、唐诗：主情、蕴蓄，表现上韵流言外，风格上多比兴，作法上婉而微，词评论方面诗论少。

【李泽厚】：

如果说，战国秦汉的艺术，表现的是人对世界的铺陈和征服；魏晋六朝的艺术，突出的是人的风神和思辨；盛唐是人的意气和功业；那么，这里（中唐以后）呈现的则是人的心境和意绪”。与大而化之的唐诗相对应的是纤细柔媚的花间体和北宋词。晚唐李商隐、温庭筠的诗正是过渡的开始。胡应麟说：“盛唐句如海日生残夜，江春入旧年；中唐句如风兼残月起，河带断冰流；晚唐句如鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。皆形容景物，妙绝古今，而盛、中、晚界限斩然。故知文章关气运，非人力。”盛唐以其对事功的向往而有广阔的眼界和博大的气势；中唐是退缩和萧瑟；晚唐则以其对日常生活的兴致，而向词过渡。这并非神秘的气运，而正是社会时代的变异发展所使然。

 中唐以后，“时代的精神已不在马止，而在闺房，不在世间，而在心境”，“不是对人世的征服进取，而是从人世的逃遁退避”，因此，人的心灵的安适享受占了首位，人的心情意绪便成了主要的审美对象。