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     端砚是我国“文房四宝”的宝中之“宝”，千百年来，它与湖笔、徽墨、宣纸齐名，成为营构我国传统的书房文化所不能缺少的物质因素。 
    

     在民间，端砚还有“砚田”、“墨盂”、“墨函”、“墨池”、“笔田”、“笔润”、“笔洗”、等称谓。而原本作为文具之一的端砚，在民间有些地方，远远超出了文房用品的范畴，归纳起来，在致有如下几个方面。 
    

     一、镇家之宝。民间常把祖传的端砚作为最珍贵、最值得自豪的家产。俗谚曾有：“家有墨香，书香绵长”、“案置一函（墨函），仓有万担”、“砚田有谷，耕之有福”等说法。他们看来，若祖上有一方端砚遗传下来，便是家山显贵、家道兴隆、书香绵远的最好象征。 

     二、驱邪镇恶。人们以为端砚是文人秀士或达官显贵的宝器，有驱邪避妖、镇恶扬善的功能。而且认为“一端（端砚）胜百科（邪）”。愈是“有来历”的（如前辈尊长使用过的）老砚台，愈显得有灵气，摆放在家中，可以为家庭带来吉祥。 

     三、征兆宝贵。在人们的心目中，很多时候端砚几乎成了“孔圣”的代名词。逢年过节、新居入宅、婚嫁喜庆、小儿满月、学子赴考等大喜日子，人们总把砚台当作神灵设案供奉。特别是小孩“抓周”时，以率先抓到砚台为长辈们寄予孩子的最大愿望。他们认为：“小时舔墨盂，长大食天厨”。砚台可给未来的日子带来福音，预兆孩子长大后蟾宫折桂，平步青云，兴家创业。 

     诸如此类的民间端砚文化，虽然超乎现实过于浪漫化，但我们不可否认，人们把端砚作为吉祥物崇拜，这完全是出于人们对文化的崇尚和对美好生活的渴望和追求。