“晦堂无隐 沩山不言”

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    偶读《龙文鞭影》，读至“晦堂无隐　沩山不言”条时，始是不解，后揣摩一二，亦觉生涩。甚至连百度后也没找到完整满意的解释，现仅凭感觉试释以记。

　　原文如下：

晦堂无隐

宋黄庭坚，字鲁直。尝欲诠释“吾无隐乎尔”之义，再三不得其解。因问黄堂寺晦堂老子，晦堂不答。时暑退凉生，秋风满院，晦堂因问，曰：“闻木樨香乎？”山谷曰：“闻。”晦堂曰：“吾无隐乎尔！”山谷叹服。（木樨，桂之别名。山谷，庭坚别号） 。

“吾无隐乎尔”语出《论语》（述而篇第七·二十四）， 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（述而篇第七·二十四）

二 三子，是孔子对他几个学生的称呼。孔子说：“你们几个以为我对你们有所隐瞒吗？”看来，孔子弟子确有这种想法，不然孔子也就不会急于辩解了。“吾无隐乎 尔”，我没有隐瞒过什么。“吾无行而不与二三子者，是丘也”，我没有什么不是和你们几个一起的，这就是我孔丘的为人。辩解已经涉及了人格层面了，看来，孔 子对弟子们的怀疑所产生的反应还是很激烈的。

不过，他的弟子们究竟怀疑孔子隐瞒了什么呢？《论语》中就这么孤零零的一句，其他史料也都没有这方面的叙述。而后世解读《论语》的儒生，在这一句上，见解倒是惊人的一致。《论语注疏》说：“圣人知广道深，弟子学之不能及，以为有所隐匿，故解之。”孔子的学问太高深了，子贡不是说“夫子之文章，可得而闻也；夫 子之言性与天道，不可得而闻也”（《论语》公冶长篇第五·十三）吗？弟子们理解不了，便以为师父教徒弟，故意留了一手，因此有所怀疑。像弟子陈亢就问过孔 子的儿子孔伯鱼，“子亦有异闻乎？”（《论语》季氏篇第十六·十三），以为孔子私下教他自己的儿子会比他的弟子们多一些。这也是人之常情。但孔子是这样的人吗？朱熹说：“圣人作、止、语、默无非教也”，孔子的一言一行，都是在教学生啊！孔子说“予欲无言”，又说“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言 哉？”（《论语》阳货篇第十七·十九）。钱穆进一步阐述说：“天虽无言，时行物生，天道已昭示在人，而更何隐?诸弟子不求之行而求之言，故孔子以无行而不与之道启之。”所以，孔子并非有所隐，反而是弟子们过于依赖孔子语言教诲（求之言），而不注重自身求索（求之行）。

当然，晦堂在此借桂花暗香袭人，以启发黄庭坚对孔子之语的理解。据我所想，隐乃藏匿，不显露之义，也不为人所看见。那么，桂花香气，不可见，不可识，不可听，不可尝，但是，可闻，一如这看不见摸不着之物，亦可闻而感知。由此知孔子面对弟子是毫无隐瞒，胸怀坦荡，教学也是张天师行雨——可葫芦甩。无奈圣人就是圣人，弟子及后儒难望其项背。由此更可知，大自然对于人类而言，同样是“吾无隐乎尔”。关键是人是否对大自然有更大的感知程度。

     

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沩山不言

唐香岩禅师参沩山，沩山曰：“父母未生时，试道一句看。”师茫然，屡乞沩山说破。沩山曰：“我说底是我底，终不干汝事。”乃泣辞。过南阳，一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽省悟。遽沐浴焚香，遥礼沩山，赞曰：“和尚大慈，恩逾父母，若为说破，今日何有！”

上面这段话可以翻译成这样一段故事：香岩禅师和沩山禅师同是百 丈祖师的弟子。香岩禅师对佛经很熟，如有人问法，他常常是问一答十，自己以为很了不起，在心里自许道：我智慧如海！但在百丈在世时却参禅未得。百丈圆寂后，只好到他师兄沩山那里去参禅了。沩山对他说：“师弟啊！我听说你在百丈先师处，问一答十，问十答百。”他忙说：“不敢不敢。”沩山说：“那是你聪明伶俐，意解识想，生死根本。我现在有个问题问你，你给我答复答复看。”他表面上轻描淡写地问：“什么问题呀？”心里却说：“有什么我还答不出来的问题， 哼！”沩山说：“我不问你别的，只问你父母未生你时，如何是你的本来面目？试道一句看。”香岩禅师听后，心里竟一片茫然。于是，归寮将平日所看过的经论文字，从头到尾翻阅一遍，要寻一句来酬对，最后是一无所得。自叹道：“画饼不能充饥。”于是屡次乞求沩山说破。沩山说：“我若说似汝，汝以后骂我去。我说是我的，终不干汝事。汝还是自己去参吧！”香岩禅师于是将平昔所看文字烧光，辞别沩山自己去参究。早也参晚也参，行住坐卧时时参。一天在地里除草，一锄头下去，锄到了石块，把石头拾起来，随意一扔出去，击中竹子，“啪”的一声，忽然醒悟，打开本来了。于是回去沐浴焚香，遥礼沩山师兄。赞道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”

从香岩禅师开始的不解，到以石击竹，可以看出：声是木鱼警语，敲出“空”字禅悟。万物从因缘生,没有固定,虚幻不实。恰天台宗所立“空、假、中”三谛中的真谛。如:空解(指悟入空义,得到解脱);空假(事物均具备自性空无和幻相宛然两个方面);空界(空大。指虚空范畴) 。空桑(佛门);空王(佛教徒对佛的尊敬);空门(泛指佛法。大乘以观空为入门,故称;佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一,以悟空入道)。