印度著名的圣者、诗人卡比尔（Kabir）诗选

卡比尔（Kabir，也译为迦比尔，1398-1518），伟大的古代印度诗人和古鲁、印度最有名的圣者之一、也是伊斯兰教的先知。他活了120岁。有关他生平的记载很少，但许多有关他的传说却流传至今。在印度，迦比尔也许是一个被人引用最多的作家，被尊崇为北印度语的诗歌之父。迦比尔的追随者有非常之多，形成了庞大的迦比尔教派，也称作圣道或圣人之路教派。迦比尔共有两千多首诗歌和一千五百首对句（couplets）传世。他的诗歌大受欢迎，被人们广为传唱，以至世代相传，流传至今。他的诗中在当时已有提到sahajayoga。我们通过迦比尔的诗篇可以认识一个伟大诗人的灵魂；如果他的诗歌没有道出深刻的智慧和真理，不会流传至今。迦比尔的诗作多是印度诗哲泰戈尔由孟加拉国语英译而成。泰戈尔本人的宗教、哲学思想和诗歌创作就深受迦比尔的影响。

 

圣音

笛音终于传来

终于，他的笛音传来，

我情不自禁就地起舞。

刹那，百花盛开了—即使节令不在五月，而蜜蜂们早已闻知。

海上，风起云涌；瞬间，巨浪升腾，淹至了我的胸膛。

外边，大雨倾盆而落；内在，我思慕着稀客。　

在我内边有些东西到达了一个新所在，此物质界从彼呼吸，

吾人不可见之旗帜，正在彼邦翻非飘扬！

 

卡比尔说：

「我的欲望之体垂死，　而真我却反而活了。

 

无指自弹的圣音

你听过无指自弹的圣音么?

既然房舍深处缭绕着旋律，

离开你的房舍有何意义呢?

即使你把道德的外衣擦到闪闪发亮，

但是如果内在没有圣音，又如何呢？

穆罕默德的子孙在文字中钻研，

不时指出这个重点、那个要点，

倘若其人心胸没有为爱所浸染，

有用吗？

瑜珈士穿着醒目的橘袍来去，

倘若他的内在毫无光彩，

有意思吗？

 

爱的真谛 

众人皆好谈论爱，但罕人知其真义。

唯有爱，能让你浸在——永无间断的狂喜之中！

真爱的道路，狭隘非常，容不下两人，仅许一人通行。

昔日之我，阻塞爱路，师父难行其上；今日之我，不占爱路，师父通行无阻。

身体，是名符其实的坟场，神圣的爱不能进入。它如铁匠的风箱，一下子吸进空气，一

会儿呼出空气，并无真正的生命。

我（卡比尔）将给你庇护：

爱，可以从我的柜台上购得，但须付出你的头脑作为代价。实际上此代价算是便宜至

极，绝勿浪费一秒钟的迟疑购买。

没有爱力，心灵就没有平安；没有离苦，心智就不思超越；没有明师，幻像和污点无法

洗净。

看清月光鸟的方式吧！它对月亮的爱无可言喻。它始终伫立月下凝视月光，甚至因颈仰

过高而断颈。

如月光鸟对皎洁月光的爱一样，你也应该将如此深爱给予真主。

 

离别的爱人 

离别的爱人致上主：

噢！主上，鱼，能离开水而活吗？我，能离开您而活吗？

我的眼睛，因凝视您的归路而肿痛；我的舌头，为不断念诵汝名而磨破。

我的眼睛流着泪，如同不歇止的雨；我彻夜哭着唤您，如杜鹃无止息地——呼唤着它的爱侣。

离苦如为眼镜蛇伤，带来剧烈痛楚。现在已无任何魔咒，对我有所疗效。

倘若要与主名分开，我无法活下去；假如必须如此活着，我一定会疯掉。

噢！吾爱，杀了我，干脆杀了我吧！不然，就向我显现。我再也无法忍受——二十四小时的离苦火焰。

 

跟内边爱人谈心

我跟内边的爱人谈心，问祂：「何事匆忙」？

吾人能觉知到某种灵性存在着——祂爱着鸟儿、动物、蚂蚁等，极可能，就是同一位「他」，把辐射传到你母亲的子宫。

合理吗？在你醒来并行走后，却让你活得像个孤儿？

真相是你逃离了自己，决志要进入黑暗当中。

现在你被无关者所围，忘却自己原来是谁。这就是为何——你一生中无论做什么事，总有种奇怪的挫败在内。

 

有爱的地方

有爱的地方，就无法律；彼处无逻辑，亦无推理。

当深深沉醉在神圣的爱中时，你不会在乎这天是否吉祥日，或者甚至此刻是白天还黑夜。

卡比尔透露这个秘密予你：

「如果你能爱上主如至亲，那么你将到达一处——无人探索可及的灵性高峰。除此之外，你别无所需。」

 

沉醉爱中

凡得到琼浆玉液者，无不珍爱这无极之乐，他们啜饮，沉醉其中。他们已获得稀世奇珍，并知道抓住世界无用。

卡比尔啊，试过许多炼金术配方，但是无一像上主的爱。只要他的一滴进入汝身，汝脱胎换骨成黄金。

 

上帝是唯一的给予者

卡比尔的母亲哭得很伤心，担忧：「哦！上帝，这个小孩如何维生？」

卡比尔说：「妈妈，听着呀——上帝是我们唯一的给予者。」

 

上主的化身

神圣的那一位，乔装成老纳，现身在廉价客栈，然后外出乞讨。

但是我从未见过他，即使有机会遇见他，我能向他祈求什么？他早就知晓——我生命中的缺少。

卡比尔说道：

「我隶属于那位老者，现在请让该发生的——发生吧！」

 

上主的殿堂

如同，油在油菜籽里，火在打火石中；同理，上主在你内边——隐而不显。

请遵循师父简单又确实的教导：在午夜里认真守候——你将找到他。

就像芳香在花的盛开里，是以上主就驻在你内边。但如麝香鹿总爱找麝香——于森林的大草原之上；人们也爱四出寻觅上主，即使劳无所获。

就像瞳仁位于眼睛里，上主就在你的身体里。但是愚昧的人们呀，不能明白此等简单真相，却亟于到外面寻寻觅觅。

如同空气无所不在，但却无人能视；是以上主虽遍身躯，但对任何人来说，仍系隐而不显。此乃因心如铁石，没有依恋在他身上。

噢！人身，乃至高无上的宝藏，你遍寻全世界不得的，就在此——在你内边。但是幻觉的面纱，终究把你与他隔开。大胆地撕碎面纱吧！你将赫然发现他。

噢！我的主，他驻在每个人里边；没有哪张新娘床，是没有新郎的。身体是蒙受祝福的，上主在里面示现！

就像花香在花里，上主也在你里边。但在他所钟爱的圣人身上，上主显示出了他自己——此即你所需要知道的全部。现在上前去吧，去会见圣人！

 

上主在你内边

上主在你内边，也在我的里面；如你所知道的，苗芽在种子中。吾辈都在挣扎，无人相去太远。蜕去你的骄慢，入内边环视吧！　

循着蓝天渐行渐远，生活的挫败感消失，身心的创伤逐褪去，亿万太阳的光辉涌至，我结跏端坐于此世界。

我听到那不摇自响的铃音回荡，圣音的爱带来想象不到的狂喜。晴空万里无云，光雨倾盆而下，无量光熙汇聚了整个光河！

单凭着某种纯净爱力，宇宙十方都可进入。在我们的四重身体中，要觉知此种狂喜何等困难。

冀望依赖心智来抵达的人失败了，正是心智的傲慢使我们与爱分离，只因说心智两字你已被推得老远。

 

盲目的世界

世界何等盲目，深陷在全然的黑暗之中，但我能向谁阐明此等真相呢？

如果仅一个或两个人无明，我还可以向他们解释；但当所有人被属世欲望误导，全神只贯注在维护身体上时，我又如何来说服这么多人呢？

身体不过是一条水管，水组成了它的大部份；空气是身体的驾驭者，是呼吸使得它存活。这是多么脆弱的构造啊！或许可说是像一滴露珠，转瞬就消失在一眨眼间。

轮回的河流如此深邃，它的流动永不止息。当河流的本身成了陷阱，我们又能做些什么呢？

逃脱困境的秘道，就在你身体里面；你却从未发现，只因你手持灯笼，徒然向外寻找——（清真寺，教堂，庙宇）。

万物陷在悲哀的怒火中，欲望和野心吞噬了一切。若无明师的传授真知，人啊——这被捆绑的奴隶，只能漫无目的地漂流。

卡比尔说：

「亲爱的求道者，请聆听呵！那最终的一天将会来临呀，到时你必须穿越这个地方，连遮蔽****的腰带也得抛下，你现在的属世欲望又有何用呢？」

 

你在找我吗？

你——求道者，正在找我吗？可知我——上帝，就在你身旁，与你并肩而坐。

倘若寻我于圣塔中，你将见不到我；我并不在印度庙里，或者天主堂中。我从来不曾望弥撒，不做圣诗吟唱；不把腿盘在颈项上，也不仅吃蔬果。

但你若真心相寻，我必立刻显现于你，在瞬息的剎那间，您将即刻地见到我！

卡比尔说：

「弟子啊！可否告诉我，上帝——到底是什么呢？他就在呼吸中的呼吸。」

 

月轮

有一月轮，在我内边，但我见不着！不只月轮，也有日轮。

有一面鼓，无人触摸，却不击自响，可惜，我同样地也听不见！

只要还在挂虑，自己何时将死，财产是否归己，一切成果归零。

人类，这自我的动物，当自恋和类似品质死去，师父的工作就完成了！

精进，是为了习有所得，当彻底了解所学之后，课程便告结束！

苹果花的存在，是为了结子，当此目的达成，花瓣即凋零。

麝香，隐藏在麝香鹿内边，但鹿的自身，浑然无知，还在草丛中─四处搜寻！

 

肉食者

喔！肉食者，你是恶魔，不是人。切勿与肉食者为伍！即使仅坐在他旁边，都会损害你对上主的奉献。

朋友！请相信我，所有大鱼大肉、饮麻醉剂的人，都将被连根拔除——如同杂草从沃土上除去，再丢入黑暗的死亡之谷。

所有的血肉同一体，无论禽、鹿、或牛的肉。吃肉者将眼睁睁看着自己——直堕地狱。

即使你奉献百万头母牛作功德，又为巴拿瑞丝神职人员的神视瞥见，也不能使你从哀伤的地狱中获救。这样你还敢吃一丁点鱼肉吗？

山羊！以草为食，是无害的动物，我问你：「你究竟凭何借口，宰杀他，剥他的皮，又狼吞虎咽他的血肉？」

哦！回教徒啊，我看见你在白天禁食，夜里却打破禁戒屠牛。这样一边奉献，一边谋杀——上主如何能被取悦？

我告诉你，再次告诉你，并且恳求你铭记在心：

「凡你今日轻微杀害的，它日必定返回屠戮你。」

我的朋友啊，请祈祷吧！要割断的是愤怒之喉，该铲去的是盲目的蹂躏。因为那些断绝五欲的人，如色、怒、贪、执、慢，将确切与至上之主面对面。

 

披着人皮的魔

肉食者，是披着人皮的魔。避开他吧！与他为友，有损于你的禅坐。

 

反作用力

杀生者将返转被屠。无论这些人的杀戮，为食物或运动的理由，他们将被卡尔的无情爪牙，拉着头发拖去执刑。

 

双重标准

你是黑了心，才能面对你的牲祭吧？请舍弃双重标准，所有的生灵，属于同一位上帝。

哦！愚妄的回教师，请避免杀戮，回归上帝！

 

合教义的杀戮

你恣虐地屠杀无辜的动物，宣称是配合所信仰的教义。有天上帝将你的残暴记录，掷在你眼前时，你下场如何？

 

听海潮

夜晚的暮色正迅速来袭中，爱之影密闭于身心之内，打开面西的窗棂吧！就此消失在你内边的天空。

你的胸膛周围有花盛开，啜饮它所有的蜜汁吧浪潮卷来了！近海是如此的重要。听啊！那大海螺声、钟鸣声。

卡比尔说：

「吾友，请听我说！我所有的话，可归结成一个重点——那位至爱的贵宾　就在内边！」

 

上帝的琴弦

吾友！请听我说：人身，是他的琴！

当他拉起琴弦时，内在的宇宙圣音，流泻而出。

倘若弦断马折，琴就化为灰烬。回归土尘。

 

时光之笛

有一管时光之笛，恒常地吹奏不绝，无论你是否知觉。

所谓爱的真谛啊，就藏在此圣音中。

乘着圣音的翅膀，航向内在之道的——终点和目的地吧！你将获得大智慧，还有真知的芳香。

圣音能穿过厚壳，带你通过数重墙。届时尔等将发现，在圣音的爱网中，有种玄妙的结构，让日月辉耀其中。宇宙的永恒真理。就在圣音旋律里。

请想想吾人于何处可得耳闻如此圣音？

 

竖琴

出竖琴者，圣音！玄舞者，无手无足而舞。妙乐者，无指无耳自奏。

神圣的那位，是万有耳根，也是一切的聆听者。

神圣之门虽然紧闭，春的芳香仍然入内。无人看到此中玄妙但跨越二道门槛者，即刻顿悟本诗精微。

 

音流圣杯

卡比尔醉在─圣音内，非药物，也非酒杯中，凡饮自音流圣杯的，才是真正的陶醉者！

 

醒来

吾友，醒醒！

吾友，醒来！为何沉睡若此？夜晚已然结束，还想一如往常，再失却一日么？

那些设法早起的人，已经找到了大像和珍宝，而贪眠却让你所费不赀，这种损失根本毫无必要！

爱尔者深明此理，但你却懵然无知。在你的卧榻之侧，你遗忘留一位置予他，玩日愒岁，徒掷生命，双十韶华，空度无长，只因不明白你的主何人。

醒来！醒来吧！你的卧榻之畔，人儿已去；他在漫漫长夜，逸去无踪。

卡比尔说：

「唯一堪称醒着的人，　是听到笛声的人！」

 

何不今朝醒

我的内边，最伟大的圣灵，请听我说：

明师来了！醒来，醒来吧！奔向他的足前，此刻他就在你头顶。你已沉睡了千万年，何不趁着今朝醒来？

 

恒常的呼唤

噢！心爱的，让你所爱的——成为你恒常不变的呼唤。从光年的沉睡中醒来吧！如你日以继夜地呼喊他，有一天将赢得他的回应。

继续迷失在睡中者，生命终结不出果实；而保持清醒的人，收获了果实。上主从不扣住他的孩子所应得的，他很高兴给予——任何在他门前祈求的人。

 

在醒着时入睡

如果知道如何睡觉，那么睡着比醒来好。让注意力吸在内边，五句自动继续唱诵。

凡能在醒着时入睡，而睡时被吸在内边，他的灵魂之弦，必跟他的源头相系，没有一刻断线。

 

心智和执着

在意识和无意识间，心智摆上了个秋千：所有娑婆中的众生，即使是灿烂的流星，都在此两棵树间─ 摆荡不止！

亿万天使，动物、人类、虫类，月轮、日轮，在世纪中摇晃而过，迄今仍然摇晃不休！

天、地、水、火，一切都在摆荡中。而那位密行者，却修出了一种身体。

卡比尔看到这一幕，只有十五秒钟之久，便终生成了主的仆人。

 

该拿世界如何

朋友，请告诉我，我该拿世界如何？我一边抓住它，一边试着摆脱。

我放弃美服，改穿粗袍。当我一注意到袍质尚佳，立即改用粗麻，但仍将它优雅地披于左肩。

我撤回对异性的遐想，但发现自己不时愤怒。我放弃愤怒，却发现——我整天都在贪念中。我努力地化解贪婪，但仍然虚荣。

当心智想挣脱世界时，它仍执着住一样东西。

卡比尔说：

「吾友，请听我说，找到真路者罕有！」

 

愤怒

世界，就像是一栋木屋，四面八方起着熊熊烈火，住其中者难逃焚烧之劫，唯从中逃开的萨度得救！

愤怒，乃灵性道路上大敌，星星之火足以燎千万罪孽。所有奉献，种种美好功德，毁于一旦，仅只为了——我执引起的一道小波纹。

可怖呀！愤怒之火遍布十方无情吞噬了一切——但与圣人为伍赐你清凉。用你最快的足，飞奔到那儿，救救你自己吧！

锐利的舌，如杀人利剑，如烧人成灰大火；但圣人的舌，流出永生之药，带给周遭的人平安与生命。

 

灵性运动家

灵性运动家，常变换服饰颜色，但心中持着灰暗，没有爱！

他，整天坐于关房，以致于他的「贵宾」，只好离他出走，到外面唱赞美歌 ─给石头听！

他，在耳朵上凿洞，蓄起大把乱蓬胡须，使人以为遇到山羊。他，到野外勒住脉搏，变自己成不阴不阳。

卡比尔说：

「实际上，你正手足被缚，搭上开向死亡之域灵车。」

注：贵宾：上帝。

 

智力主义者

如何向「博学者」解释真理？卡比尔甚至迟疑解释内在体验。只因内在体验是不容易理解的，在盲人面前舞蹈有何用处呢？徒然浪费这门艺术。

知识分子对明师不尊重，对明师的解释无不存疑，接受度无异于零。就在怀疑心飞快地攫住他时，他注定了堕地狱。

知识份子浪费了本钱；生命，理应花在真奉献上，他却浪费在无益的讨论中。他自以为是位「做者」，其实不过是个「玩偶」。

任何普通人都比他好上许多，普通人至少还惧怕犯罪。但知识份子既不知道真理，又骄傲地传播其愚昧智识。殊不知自性和「超我」就在内边，但这只可怜虫总热切地向外搜索。

知识份子从未向内探究，反对外面的事情妄加论断。若他能觉悟到内在的辉煌，将在内外边都找到上主。

开悟，非透过口头讨论而得，乃身体实际力行的神秘成就。但我所见过的知识份子——他们对于灵性的真理，都在怀疑中盲目探索。没有那个知识份子能确定真理，或者有望在某一天办到。

 

人的价值

人啊！这就是你的价值：你的肉，不能用，你的骨，不能卖；至于做装饰品嘛——你的皮，派不上用场，更不能制作乐器。 

死神和肉身

死神和笨重的肉躯，在无肉身的不朽者前，能狂舞些什么？

当胜利号角吹奏道：「我就是你！」（我和天父同一体）灵性的导师立即赶来，对甫入门的学生敬礼！

请尝试在您活着时，见到这一幕吧！

注释我就是你：此句即「我和天父同一体」的意思。

 

忧伤的莲花

噢！莲花，当整个湖泊净水——你的生命之泉，都与你同在时，为何要憔悴？因何而忧伤？

噢！莲花，你生在水中，在水里亭亭而生，水本是你的家乡。为何要忧伤？

你的根茎，本无火星，你的枝头，原无火焰，哦！莲花，告诉我！你究竟把心给了谁，以致于在痛苦中焚烧？

那些如同水般，清凉平静的人，已与水合而为一。噢！卡比尔，听着啊，这些人永不凋零！

 

千叶莲座

吾友！何必出外赏花？何苦费事治游？在你的身体中，就有莲花朵朵！

其中一朵千叶莲，是你的美妙莲座！安坐其上，你将瞥见：美─在内，也在外，在花前，也在花后。

 

天鹅的家乡

天鹅啊！告诉我你的完整版故事吧：像是最初你在哪里生出？后来又陷入何处的黑流沙？夜间你在何处栖息？恓惶寻觅为哪桩？

天亮了！天鹅，醒来！升到空中，跟我来吧！我知道一处灵性所在，无阶级区分或控制，也无有压抑和沮丧，活者的就无死亡之惧。

花朵，从漫地绿叶中钻出，「我就是他」的芳香，在风中漂浮、晃漾！心之蜂，停在花丛甚深处，再也用不着忧愁。

 

让我们动身吧

让我们动身前往──那位贵宾的家乡吧！家乡，甘露净瓶恒满——纵使无有汲水吊绳。

家乡，虽然蔚蓝晴空重重，但雨滴仍不时落下。

你有身体吗？别再坐在门槛上了。出来吧！走进雨里。

坠落的月，整月滑过天际。仅提起一个太阳，未免可笑。此处光辉，来自无数太阳。

 

物质界：死城

朋友们：此地正是死亡之城，神圣先知，在此死亡，转世神明，纷纷死光，瑜珈大师，一个不剩！

朋友们：此地是不折不扣死城，强大的统治者消失了，他们的臣民也不见了。 高明的医师都过世了，治愈的病患同一命运。

月亮将消逝，太阳会冷却，地球终毁去，天空不复存。即使是最强而有力的——领导十四界的神祗，也难逃一死的命运，那么有谁能幸存呢？

九位大瑜珈圣人，形同死者，韦悉奴十位化身，也是逝者，八万八千的智者，一模一样，三亿三千三百万神祗，同理，无疑的，这就是死亡的环套。

朋友啊：此地为死亡之城，惟有无名的那位，他的名永生不死！

朋友们：凡生出的，必会死亡。因为你活在死亡之城

卡比尔说：

「朋友们！请认识真相吧，勿在幻像中一死再死！」

 

不停死去

死去！再死去！这个世界在不停地死去，但是啊！却无人知道如何死——用一种永不再死的办法。

 

鸟高飞

鸟儿高飞在空中，他的身体——留在遥远的地面：不用鸟喙，它就能啜饮圣水，忘了此一世界。

      

狮子看守的大门

当灵魂之视觉进入听觉，而听觉失去了它的底座，在我体验到二者合一时，那狮子看守的大门，打开了！

 

第五界的归化公民

我是彼地的归化公民，那儿在他完全的光耀中，由真正的那一位统治着，没有一点痛苦的阴影，喜悦的火花毫不摇曳。

我是彼地的归化公民。那儿每天都是庆祝日，到处流着爱的甘露水，而且在光的水塘中，爱人的心之莲花，无限喜悦地盛开着

我是彼地的归化公民，那儿上主陶醉在无上极乐中，那儿没有灯油、没有灯蕊，无可接近的那一位的台灯明亮地燃着。

那儿有珍珠天蓬闪耀生辉，那儿有神的钻石之灯照耀，太阳和月亮不可接近，在那儿奴隶注视着——他心爱的上主。

我是彼地的归化公民，那儿无有阶级、肤色、派别。在那儿可以获致结合，不是以身体的形式，而是以音流。那儿没有空气或水，没有土地没有天空，噢！卡比尔，在那儿圣人是——上主的贴身近侍。