亚里士多德说：“人是理性的动物”，意志主义却提出理性只是工具而已，意志才是最根本的。作为意志主义的代表人物叔本华和尼采对意志的理解却有极大地不同。

    叔本华提出了“人的本质是意志”，与以前的理性主义观念完全相反，自古以来认为，人是理性的动物，但叔本华却认为这是巨大的谬论，理性只不过是人的外表，人的内核却是意志。叔本华还提出了“世界的本质也是意志”，意志是本源，世界是我的表象。快乐的产生和痛苦的产生都是由自己的意志决定，所以要想消除痛苦就必须消灭自己的意志，让自己死去，这种理论在某种程度上对于当下人而言是无意义的。而尼采对他的理论作了深度的反驳，尼采认为：“生命意志的本性不是求生存，而是创造，意志是一种强大的，不可遏制的创造的冲动，强力意志构成世界和人生，决定人生是一场战斗，是强力，冲动，创造，奋击和战斗”。尼采称自己是一个非伦理主义者，他反基督教、反传统、反科学、反理性，认为一切价值都需要重新评估。因为在近代理性主义和基督教的斗争重压之下人被扭曲了，因此尼采说：“上帝死了”，上帝只不过是虚构的，上帝的概念是虚假的，上帝作为生命的敌对概念，只是人类的作品，而理性的紊乱才是上帝之道。

    基督教的道德是一种骗人的鬼话，在尼采那儿基督教道德就是一种最有害的虚伪意志，是人类腐化的真正的巫婆，它告诫人们要压抑自己的本性，做圣洁的上帝的公民，指责人是有原罪的，唯有牺牲自己感性的快乐才可以得以解脱，这些说法实质上是都在压抑人的本性。人类生下来只不过是一小坨肉，怎么会有原罪呢？这无疑是在否定生命，否定意志，否定人的本质，宗教成为束缚人类意志的锁链。所以，尼采说：“上帝死了，上帝真的死了”是我们杀害了他。上帝死了，人要重新获得自由，只有对人的生命意志的肯定，才是真正的道德原则，这种道是一种“主人道”，而不是“奴道”。

    在理性的剪裁下世界和人变得简单化和片面化了。崇拜理性却忘了人内在的生命本质，正如科学过度的理性化，使人变成了概念的俘虏，忘记了活生生的本能。理性本身不是目的，对知识的追求不能取代对人本身的关注，只有人的创造性的生命意志才是最高的存在，是人的知识产生的基础。而正当我在思考尼采的生命意志哲学时，朋友发来视频建议我看禅的世界，生活真是有趣，生命因此而有意义。