中国历史上历来不缺名臣，然而，有“真性格”者不多。他们或为训诫帝王的教材，或为民间传说的蓝本。他们不是没有自我，就是太过自我。

    那么中国历史上，到底有没有这样的人物？能与雄主辉映而不减魅力，只留丹心在在史册里，丝毫不抢眼，丝毫不张扬，而细细咀嚼品味之后，才发现这个人不可或缺？

    有的，比如说孙叔敖。

    孙叔敖绝非一般的忠臣，谏臣，贤臣，他是名副其实的“量臣”。什么叫量臣？量臣风范，在于审时度势而不趋炎附势，在于容忍宽怀而不懦弱退让。他既能以科学手段行利民之事，又能清风两袖怀淡泊人生。命途多舛与幸运之至、光耀千古与返璞归真，在旁人是对立的矛盾，而在量臣却能利用矛盾以求平衡之美。量臣之量，包含才学胆识，包含良心智慧；以才量利民众，以胆量抗佞臣，以雅量化成见，以度量衡天下，这就是不为人所知的真正的孙叔敖。

    苏东坡曾对阴晴阳缺感叹道：“此事古难全。”难全的还有在君王身侧保持自我，不谄不媚，无谗言，少伎俩，公心可鉴。孙叔敖做到了。他知道帝王的度和国家的度在哪里，既装得下该装的，又容得下暂时所不能容的，而一切都不曾超过他心中的那个“度”。

    忠臣只需对国君负责，并不顾及苍生；谏臣只需做帝王的镜子，不一定要有自我；贤臣则具有忍让之心，却也仅仅令群臣敬畏。而量臣，远非如此。量臣行走在国君、苍生、自我这三者之间，每一步要使损害最小，不仅考验智慧，更考验心灵。所以，我给孙叔敖总结为八个字“别样循吏治世量臣”

    在正确的位置做正确的事，不干扰，不违和，不逊色，这就是量臣本色！可清廉，可狷狂，可耿介，可贤德，可平淡，千古以来，能如此其貌不扬，以其强大内心让史学家念念不忘的，唯有孙叔敖！孙叔敖在淮河边长大，受淮河水的滋养，养成了宽容、大气的人格。他反对战争，反对战祸殃及无辜。楚庄王深受孙叔敖这种和平思想的影响，在后来与晋国争霸时，可以不伤敌人性命，懂得止戈休武，休养生息，这与孙叔敖的不时劝谏是分不开的。这种以人为本、以民为本的思想在孙叔敖官居令尹之后，更是明显。当所有人都再鼓吹战争的时候，唯有孙叔敖敢于站出来反对。正因如此，孙叔敖三次被罢官，最后一次罢免在边境染上了脑疽病，年仅三十八岁就溘然长逝。

    孙叔敖一生中，住的是茅屋，穿的是粗布衣裳，因为常年治水和劳累，他的身躯瘦小又佝偻。直到临终前仍然不违背自己的操守，留下遗言拒绝厚葬和赏赐，只求能回归期思故里，与养育他的土地在一起。他死后，家里连一口棺材也没有，楚庄王闻孙叔敖的死讯大哭不止。孙叔敖的一生是极其短暂的，三十八岁的年纪放到现在来看，正是一个男人大放异彩的年纪，孙叔敖却紧闭双眼埋在黄土垄中。可是孙叔敖以他短暂的一生，辅佐楚庄王成就了一世霸业。《史记.循吏传》记载：“孙叔敖者，楚之处士也，虞丘相进于楚庄王以自代也。五月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。”

    孙叔敖的传奇之处除了因为他以一介布衣寒士和罪臣之后的身份荣登百吏之首外，更重要的一点是，孙叔敖可以在一片繁华虚荣中，保持吃苦耐劳、克己修身、艰苦卓绝的廉洁品质和放眼国家大事的胸襟。行一时之善容易，行一世之善难，像孙叔敖这样来去皆坦荡从容，不为浮世虚妄之利所左右的君子，实在是凤毛麟角。尽管孙叔敖没有扎进才子佳人、风花雪月的故纸堆里，但孙叔敖的精神始终不会被时代遗弃。孙叔敖是淮滨的骄傲，淮河流域的骄傲，也是楚史中浓墨重彩的一笔。

    千古廉吏为何被繁华遗忘？传奇霸业为何令人惊叹？在传奇中平淡来去，春风化雨，一代量臣风范，一个朴素凡人，苍凉中带有婉转，这就是我要呈现给大家的素颜版孙叔敖。