蔚竹观在北九水村东北约3公里的凤凰崮下，地名蔚儿铺，原名蔚竹庵。据蔚竹庵之《嘉庆刻记》中记载，蔚儿铺也是蔚竹庵的俗称。蔚竹庵居海拔650米高处，松青竹翠，涧水成韵，在崂山十二景中称“蔚竹鸣泉”。对去蔚竹庵之途径，《胶澳志》中记述甚详:“由鱼鳞口北岸攀援而升，越一山梁，别有溪源清流，石上有庙名蔚竹庵，此为鱼鳞口赴蔚竹庵之捷径。其大路则由北九水双石屋登山，有松成林，触风作韵。大路所经气象开阔，而捷径则山花载途，泉石幽邃，取径不同，景物亦异”。由蔚竹庵入崂山深处，山路陡曲奇险，东南行可登巨峰，东去越过滑溜口可到棋盘石、华严寺，直达东海岸。
　　深藏于绿荫沉沉中的蔚竹庵，建于明代万历十七年(1589年)，清代道光年间重修，2000年重建。由全真华山派道士宋冲儒创建。占地2.6亩，分前后两进庭院。蔚竹庵最初称“三元殿”，正殿中分别供奉真武大帝、观音大士和三官神像。其中真武大帝和观音大士的神像是用檀木精雕而成，为崂山诸道场中木雕神像之首。三官神像为铜铸，规模不大，很有特色。殿壁曾题有古诗一首：“峭石开青壁，嶙峋不记年；叩门惊宿鸟，隔涧听流泉。树老含秋色，峰高入暮烟；蓬君栖隐处，遥望白云间”。点画出这座道家的世外仙境。该庵上世纪初曾有一位德高望重的主持道长唐宗煜，使蔚竹庵在当时的胶澳一带成为道家热点。1930年，唐道长离庵去西安八仙庵主持庙事，曾经协助杨虎城将军积极宣传抗日。蔚竹庵现有三块石碑，文革期间崂山各庙宇的石碑破坏殆尽，惟此处石碑幸免于难。

    蔚竹庵外有一座五级石塔，系1930年为纪念于西淑真人而建。此庵建立后，一度曾为道姑庵院，至清咸丰年间改道士住持庙务。1934年，著名作家郁达夫到此游览时，曾留有《蔚竹庵》七言诗一首：
                          柳台石屋接澄潭，

                          云雾深藏蔚竹庵。
                          十里清溪千尺瀑，

                          果然风景似江南。
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《重修蔚竹庵庙记》系道光十九年（1893年）四月立。在正殿西壁，碑身1米见方，记载重修蔚竹庵经过。文为:“重修蔚竹庵记。蔚竹庵是吾先师祖宋真人养静之处，始于万历四十三年创建者也。山□无此地，自师祖宋真人羽化后，其间主持者迭为颠沛，嘉庆十七年饥□荐□住持□□土者，用度无计，赴外西去。其时庙宇倾圮，神像凋残，道人李孔亦因庵先祖师之壬□□香火□□虽不能兴胜，亦宜守残，是年秋遂率徒住，勤□□□种植树木，蓄积其中，一十余年，始得润业，其地势重修，此地基因□□兴，爰立碑以志不朽。住持道人李扎秀、仉智远、康信成。道光十九年四月”。
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《蔚竹庵碑记》在正殿东壁，碑身半米见方。文为:“大明国山东莱州府胶州即墨县仁化乡聚仙社崂山蔚儿铺所建三元殿蔚竹庵，计开四至:东至鹰嘴石，南至三教堂，西至丑蒲(仆)涧，北至大山顶。住持道人宋冲儒万历二十一年三月”。　
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题记“嘉庆刻记”。在正殿墙外石基上，文为:“蔚儿铺是吾先老太师宋真人购于马万者，时在万历十七年，其次年远畚拓壤创三官殿一座，茅屋三间，炊□栖息于其中，游人骚士登临亦于此容榻□□庵主杨印嘉庆□年”。嘉庆二十一年（1816年）
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http://s9/middle/672bc8e1naa349155fd78&690 游后感言：崂山各庙宇在文革中破坏殆尽，惟蔚竹庵地处荒僻，并为崂山林场住地，才保存较好。

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