《红楼梦》中有两个特殊节日一直备受关注，令人思索探寻：一个是四月二十六日未时交芒种节；一个是十一月三十日冬至。

无论是程甲本、程乙本还是脂批汇校本等，在《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴　见熙凤贾瑞起淫心》中，都有“这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏”这句时间交代。而在第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红》中，也都有“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”这个特别明确并有详细描写的时间节点。

查《近世中西史日对照表》从1591年（明神宗万历十九年辛卯）到1791年（清高宗乾隆五十六年辛亥；程甲本刊行年）这两百年间之间，“四月二十六日”交芒种节的年份共有11个，详见下：

（1）1592年6月5日星期五。明神宗万历二十年壬辰四月二十六日乙卯日芒种节。1592年芒种时间是 1592年06月06日 02:18:47

（2）1611年6月6日星期一.明神宗万历三十九年四月二十六日乙未日是芒种节。1611年芒种时间是 1611年06月06日 16:39:10

（3）1630年6月6日星期四。明思宗崇祯三年庚午年四月二十六日乙亥日芒种节。1630年芒种时间是 1630年06月06日 06:47:55

（4）1649年6月5日星期六。明永明王永历三年清世祖顺治六年己丑年四月二十六日甲寅日是芒种节。1649年芒种时间是 1649年06月05日 21:02:16

（5）1668年6月5日星期二。清圣祖康熙七年戊申年四月二十六日甲午日是芒种节。

1668年芒种时间是 1668年06月05日 11:12:28

（6）1687年6月5日星期四。清圣祖康熙二十六年丁卯年四月二十六日癸酉日是芒种节。1687年芒种时间是 1687年06月06日 01:27:41

（7）1706年6月6日星期日。康熙四十五年丙戌年四月二十六癸丑日芒种节。1706年芒种时间是 1706年06月06日 15:43:34

（8）1725年6月6日星期三。清世宗雍正三年乙巳年四月二十六日癸巳日是芒种节。1725年芒种时间是 1725年06月06日 05:46:14

（9）1736年6月5日星期二。清高宗乾隆元年丙辰年四月二十六日庚寅日是芒种节。1736年芒种时间是 1736年06月05日 21:24:43

（10）1755年6月6日星期五。清高宗乾隆二十年乙亥四月二十六日庚午日是芒种节。1755年芒种时间是 1755年06月06日 11:47:27

（11）1782年6月6日星期四。清高宗乾隆四十七年壬寅年四月二十六壬辰日是芒种节。1782年芒种时间是 1782年06月06日 00:26:29

未时是我国古代十二时表时制度中十二时辰之一，相当于24小时制中的13时至15时之间。此时太阳蹉跌而下，开始偏西，故又谓之日侧、日映。对照上述11个“芒种节”，没有那一年是完全符合的，最接近的是1706年（康熙四十五年）的15:43，但都已经进入未时之后申时了，1611年（万历三十九年，崇祯皇帝出生年）16:39:10也在未时后的申时。

综合来看，如果不苛求时辰，四月二十六日交芒种节的日子在明清两代倒不算稀奇。两百年间就有11个，其中明代3个，明清之交1个，清代7个。凭这些资料可以认定《红楼梦》作者编写这个“四月二十六日交芒种节”是有历法甚至是有自家经历岁月依据的，但单看这个日子得不出什么明确的结论，并不能确定依据的是某一年，甚至不能判定依据的是明代还是清代。

再查《近世中西史日对照表》1591年（明神宗万历十九年辛卯）到1791年（清高宗乾隆五十六年辛亥；程甲本刊行年）这两百年间之间，符合“这年正是十一月三十日冬至”的年头却仅有4个，详见下：

（1）1574年12月12日星期日.明神宗万历二年甲戌年十一月卅日庚子日冬至。1574年冬至时间是 1574年12月12日 11:26:36

（2）1593年12月22日星期三。明神宗万历二十一年癸巳年十一月卅日庚辰日冬至

1593年冬至时间是 1593年12月22日 02:11:32

（3）1631年12月22日星期一。明思宗崇祯四年辛未年十一月卅日己亥日冬至。1631年冬至时间是 1631年12月22日 07:36:24

（4）1642年12月21日星期日。明思宗崇祯十五年壬午十一月卅日丙申日冬至。1642年冬至时间是 1642年12月21日 23:38:09

     截止到《红楼梦》程甲本刊行年，清代一百多年中并没有哪一年是“十一月三十日冬至”，而明代却是万历年间有两年符合、崇祯年间有两年符合。因此看来，《红楼梦》的作者写作这个“冬至”依据的岁时材料，显然依据的是明代的，而不是清代的。

     进一步看相关“芒种”和“冬至”年的相邻关系，有两个集中时间段值得注意，一个是万历年间的1592年（芒种节合）和1593年（冬至节合），另一个是崇祯年间的1630年（芒种节合）和1631年（冬至节合）。有趣的是1592年正是撰写后40卷百分之九十与程高本《红楼梦》后四十回相同的43卷《金玉缘》作者西楼居士袁于令的生年（此外芒种节合的1611年还是崇祯生年）。1630年就更有故事了！1630年正是《金玉缘》中（也就是《红楼梦》后四十回中）吴麒麟（贾宝玉）参加乡试的那一年。次年1631年正是黄傥甫（贾雨村）归结红楼梦的那一年。

再结合文本还会有更多发现和巧合！这是后话了。目前综合以上分析，已经可以毫无疑问的说，《红楼梦》作者，甚至是前八十回的作者，其写作这两个特别的节日（四月二十六的芒种和十一月三十日的冬至）的依据，是明代岁时史料。这是判断的历史依据是可靠的，解释力也是很强的！笔者认为这个判断值得有关专家学者重视和进一步讨论，因为者关系到《红楼梦》写作依据的确认。这些依据的确认，对判定《红楼梦》的本事、成书年代甚至是真正的作者都有重要意义。

（山水间/东山君/赵晓强）

2019/12/19