（以上为顾恺之《女史箴图》局部，《女史箴图》原本已流失，唐宋均有人临摹过此画，不过均较逊色。）

    魏晋时期很多东西受到了佛教的影响，比如女子的发髻，那时候的飞天髻、螺髻、反挽髻等，人们追求一种佛或者飞天的感觉。再与此时流行的飘逸长鬓相搭配，把那种飘飘欲仙，秀骨清像的时代气质演绎得淋漓尽致。
    《女史箴图》中较多的是两款发型，一款是有高耸的发髻的，另一款是没有高耸的发髻的；一款注重头顶的发髻，另一款注重背后的发髻。高髻称为“反挽髻”，背后的则是垂髻的一种。

    魏晋的鬓发也比较多，比较注重鬓发的梳理，它一改汉代的简洁利索，有长鬓、蝉鬓、阔鬓等，《女史箴图》中出现的为“长鬓”较多。长长的鬓发走动时随风飘飘，一种神仙仪态的感觉。自魏晋偏爱理鬓的习惯养成之后，后世也把这块“区域”打理起来，一直到了民国，女性梳完发头之后，也不忘在鬓发处抹上发油。

   
    （图为后人依照《女史箴图》描绘的画）

    魏晋女子的发饰非常的漂亮，有簪、钗、步摇等。《女史箴图》中女子所戴的步摇可谓是异常的华丽。

     (魏晋时期女子类似的发饰）

    南朝的《咏步摇花》一诗中写道：“珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生。低枝拂绣领，微步动瑶瑛。但令云髻插，蛾眉本易成。”步摇不但有花叶型的，还有鸟雀型的。