“知也禅寺”座落于景色秀丽、古朴典雅、具有数千年文化历史的广富林文化遗址公园内。在百度地图搜索，“知也禅寺”是广富林文化遗址公园内的一个主要标注点。

    关于禅寺名称的由来，还有一个传说，据《方松街道志》第二十九章•民间传说记载：相传唐代晚期，有一天，一位叫“大致”的高僧从洛阳云游至此，被眼前松江九峰环翠的美景深深吸引，便发愿在此建寺、弘扬佛法、普渡芸芸众生。于是，他四处化缘。经过十年化缘，终得巨资，在四面环水的高亢广富林之地建起一座宏伟的大殿，并在殿宇东首建起一座石桥。

    大殿和石桥刚刚落成，一场连绵数月的大雨不期而至，方圆几十里只有大殿未淹，四周的乡民纷纷前来避难，人们把大殿称为“大致屋”（意为大致禅师的家）。大雨仍然不停，殿内乡民越来越多，食物越来越少，大致禅师端坐蒲团，双手合十，为民诵经，消灾免难。一日，大师禅修进入玄幻境界，眼前佛祖正在舍身饲虎……回想此景，大师豁然开朗，连声道：“知也！知也！……”起身到案前写下“知也寺”三个大字，并作出举寺救灾的决定。

    翌日一早，大致禅师召集避难的乡民，把准备塑造佛像的银两如数捐出，用于赈灾。在他的倾力救助下，乡民终于战胜了灾害，而大师已筋疲力尽。一月后，大师安详地端坐蒲团，面色如常，在最后一批难民离寺后，圆寂了。人们悲从心升，跪倒在大师面前，泪流满面，心怀感恩。大师圆寂后，大家遵循大师心愿，把“大致屋”命名为“知也寺”，并奉大师为开山祖师，后人尊称其为知也禅师。

    在知也禅寺的山门前有一木牌，上面是上海市松江区佛教协会对知也禅寺的简介：

    “‘知也禅寺’座落于上海之根——松江广富林文化遗址公园内，是为纪念流传松江民间的知也禅师施医救人之善举而复建。禅寺的重建旨在弘扬祖师的慈悲大德，以供后人永恒追思、效法古德、励志后学。知也禅寺于2013年6月1日对外开放。

    ‘知也禅寺’为仿唐建筑，于2009年由上海松江文化广播影视管理局、上海松江新城建设发展有限公司和上海市松江区佛教协会恢复重建，2013年5月全面竣工。寺内设有山门殿、钟楼、鼓楼、祖师殿、五方文殊殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、五观堂、般若丈室、内观阁等殿堂设施。禅寺布局合理，古朴幽雅，修筑精巧，是松江也是上海极具特色的又一佛教圣地和修学佛法的重要道场。

    知也禅寺开放后的弘法目标：以知恩基金为平台，以文殊智慧为对象，以禅观修学为实践，以净土方便为究竟的十方丛林。”（注：佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”）

 

知也禅寺四周环境优美，小桥、流水、葱郁的树木，不失为禅悟修学的好地方。

 

知也禅寺颇有气势的山门殿。山门是寺庙正面的牌楼，佛寺大门一般是三门并立，中间一大门，两旁各有一小门，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。“三门”又称“山门”。有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门常盖作殿堂式，故又称为“山门殿”。

 

高挂于山门正上方的是现任方丈悟端题写的禅寺牌匾。

 

在山门内的两侧可以看到两座塑像，他们头戴宝冠，上身裸露，体魄健壮，手持金刚杵，两脚张开。两位神将睁眼鼓鼻，威武凶猛，神态威严，怒视凡间。这两位威风凛凛守护寺庙的金刚力士就是哼哈二将。一为密迹金刚，是一位具有无比神力的神将；另一位是那罗延金刚，是具有大力的金刚力士。

左边的力士怒颜张口，发出“哈”的声音，当然是“哈将”了。

 

右边的力士则忿颜闭唇，为发出 “哼”声的“哼将”。

 

知也禅寺，是文殊菩萨的智慧道场，里面供奉五尊文殊菩萨，是目前上海地区唯一一家供奉五方文殊菩萨的寺院，金碧辉煌，庄严法喜。

 

它的依据是山西五台山五尊文殊菩萨，中央为文殊菩萨本尊，持剑菩萨，依本尊环绕四尊分别为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊。文殊菩萨又称智慧佛。在大乘佛教里，文殊菩萨是诸菩萨上首，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身。如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。

 
在文殊殿的左右前方是钟楼和鼓楼，寺庙中一般都会有晨钟暮鼓的形式，即东面建鼓楼，西面建钟楼，两者以建筑的中轴线对立。法会时，为僧俗集会报时的器具。有高僧莅临时，也会钟鼓齐鸣，以示尊重恭敬。

东面仿唐建筑的钟楼

 

 

西面对应一致的鼓楼

 

 

在文殊殿的前方还有两个龙形喷泉，在四个龙头的嘴里有泉水源源不断地喷出，福佑着佛门弟子。

  

文殊殿前树木苍郁

 

在山门另一侧的牌匾上悬挂有“回头是岸”四个闪闪金光的大字。

 

 

山门两侧通廊连接着两边的长廊。

 

“万籁此俱寂，但余钟磬音”。

"野径通幽处，禅房花木深“

 
大雄宝殿是寺院的主体建筑，是佛寺的正殿，俗称"大雄宝殿"，也有称为大殿的，建在中轴线中心部位的高台基上，为重檐歇山式建筑，是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

 

进入大雄宝殿需要脱鞋。大雄宝殿正中金光闪闪面目慈祥的是佛祖释迦牟尼，释迦牟尼是佛教的创始人，被称为"世尊"，又称为"如来"。左边是阿难，右边是迦叶吗？

 

大殿两侧供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉。

在大雄宝殿的一侧是观音殿，殿内供奉着观世音菩萨。观世音，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。观音菩萨以大悲救难为突出特点，民间认为是最完美的菩萨之一，可以与佛陀想媲美。其实，按照佛经的说法，观音菩萨在释迦之前早已成佛，佛号是“正法明王如来”，为了救度一切众生，观音舍弃佛号，示现菩萨身。

 

 

知也禅寺内的建筑，飞檐斗拱，宏伟壮观，美轮美奂。

 

树上缠着祈福的红布条，表达着人们美好的愿望。

 

 观音殿不远处是祖师殿，殿内供奉着知也禅师像，以纪念其开辟和中兴道场的功德。

 

观音殿的对面是地藏殿。

 

殿内供奉着一尊菩萨，各位看像谁？恭喜你，答对了，但他不是唐僧，他是地藏菩萨！地藏菩萨的佛号来历于“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。” 地藏王菩萨是中国四大菩萨之一，《地藏菩萨本愿经》说，他是释迦灭后至弥勒出现之间，自誓现身六道，普救众生，如不实现这一誓愿，绝不成佛。所以他又被称为大愿菩萨。

禅寺内的每一个窗，每一个小景致，无不透露着唐风遗骨。是不是在日本园林内可见这样的景观，说日本的园林受唐代风格的影响的确有道理。

 

五观堂，也叫斋堂，香积厨，是寺院僧众用斋放的地方。为什么叫五观堂呢？佛教中，有一种说法叫“食时五观”，即在佛门中，学道者吃放时，要观想五方面的事情：一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，故受此食。

 

 

知也禅寺内的五观堂可以为游人提供素食素面，对外开放时间上午10：00-下午2：30，每份20元。

在知也禅寺院落的北面是内观阁，也即禅堂，是出家人修行打坐的地方。

 

 

  

在五观堂的门前有两口大缸，水连绵不断地从缸里溢出，仿佛在提醒着人们“满招损，谦受益”。

 

再来感受一下知也禅寺建筑的大气恢弘，线条的简洁明快，感悟一下佛教的禅意，涤除尘世的杂念，纯净怡悦自己的内心。

 

 

 

 

 

知也禅寺左右两侧各有一出口，出口处墙上的木匾上分别写有知也禅寺的修学信念“知恩报恩”、“禅净双修”。每个人都应该怀有一颗感恩的心，对父母、对亲人、对朋友、对世人，知恩报恩，以德报怨，世上就会少一些争吵，多一份宽容，多一些和谐！

 

整洁、漂亮的知也禅寺被一片深深的绿意所笼罩，在这幽静的环境和线条刚健有力的建筑中你是否感受到了那深深的禅意呢？

                                                                 相关博文《闲游上海之根——广富林遗址公园》